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日本右翼来龙去脉：他们为何总是“反华”？--国家年鉴(3)
思想溯源
把日本[RiBen]右翼[YouYi]的远方源流放在对右翼[YouYi]介绍的后面，不是倒错时间的流向，而是为了突出近现代。现实政治问题可以追溯到哲学思想和战略思想。但我们必须小心，不可过度诠释这种追溯。
日本[RiBen]人把天皇当作神，万世一系。在相当于中国[ZhongGuo]隋朝的时期，圣德太子（574-622）制定宪法，以“和”为第一原则。这是“大和”的来历。由此，日本[RiBen]建设和谐社会已经有1400多年的历史。但这个社会等级森严，且有一个神。神是天皇，不可推翻。这迥异于中国[ZhongGuo]的统治权位于道德之下的思想传统——如果统治者失去了崇高的道德，也就失去了统治的合法性。
日本[RiBen]和谐社会的核心是“忠”。森岛通夫在《透视日本[RiBen]》中说：“在中国[ZhongGuo]，儒教的‘忠’，其含义是对自己的良心或自己本身应当诚实。但在日本[RiBen]，则被解释为对君主的忠诚。”其实，中国[ZhongGuo]的“忠”具有两面性，既有对良心的忠，也有对帝王的忠。日本[RiBen]只学去了不好的一面。日本[RiBen]儒学中少有“仁”，而日本[RiBen]化的佛教日莲宗有暴力倾向，这两个特点在20世纪很突出。
到了明治维新时，日本[RiBen]想要建立一个现代国家[GuoJia]。天皇不仅是高高在上的神，还直接指导国家[GuoJia]政策。这是日本[RiBen]学习德意志帝国宪法的结果。1882年颁布的《军人敕语》、1890年《教育敕语》，都要求“忠君爱国”，在军队和学校培养爱国者。日本[RiBen]人紧密地团结在天皇周围，爱国情绪也高涨了，右翼[YouYi]就在这个背景下产生和壮大，各派都把无限忠于天皇作为他们的第一要务。
那时，世界的殖民扩张[KuoZhang]还没有结束。日本[RiBen]是一个好学生，无法抵制跳上殖民主义末班车的诱惑，扩张[KuoZhang]势在必行。但是，日本[RiBen]文化中缺乏战略思想，而这种缺乏又是由哲学思想的缺陷造成的；而地理的原因则是岛国的先天缺陷。因此，右翼[YouYi]推动的军事扩张[KuoZhang]一旦开始就不会停止。
丸山真男在《日本[RiBen]的思想》中说，日本[RiBen]缺乏思想的坐标轴，即缺乏“力图定立自己的历史地位的那种核心性的”思想传统，日本[RiBen]因此丧失自我。其实，这个判断也大致适合今天的中国[ZhongGuo]。