伟大的斗士一般都得挽救点什么[ShiMe]，这既是生活元素，又符合剧情需要。

　　BC卡杯第四局终了，古力[GuLi]挽救了他自己，而李世[LiShi]石则挽救了整个杯赛——试想，如果万人空巷的“古李大战[DaZhan]”只能以近乎一面倒的3：1比分结束，还有什么[ShiMe]意义？还有什么[ShiMe]意趣？

　　确切地说，犟人李世[LiShi]石复制了前一天的犟人古力[GuLi]：作为棋局的优势方，作为后半盘当之无愧的总导演，在可以荡起双桨划向胜利彼岸的时刻，犟人偏偏选择了不必要的激烈，兴风作浪的后果，翻船了……当然，古力[GuLi]和李世[LiShi]石的小船依次沉没之后，“古李大战[DaZhan]”这艘泰坦尼克号却因此顺风驶入第五局，迎来次日的朝阳。

　　中国人爱说“不成功就成仁[ChengRen]”，很决绝，因为“仁”，就是儒家传说中最高道德准则。中国人还爱说“成人之美”。这两个八杆子打不着的东西，其实有着某种神秘的联系，因为，有时“成仁[ChengRen]之美”也说得通，从白求恩到古力[GuLi]，再到李世[LiShi]石，莫不如此。

　　白172，这手棋很有意思，虽然担任网络讲解的韩国棋手洪性志事后认为应该稳妥地跳在185位，但这手棋可以让你看见一个完整的李世[LiShi]石：它相当于指着自己的鼻尖，说，“我就是要吃你！”对当时可能已经焦头烂额的古大力来说，却是最后一根救命稻草。最后，古力[GuLi]抓住了这根草，点燃之，并夷平了那个曾经气势汹汹的包围圈。

　　对李世[LiShi]石或古力[GuLi]这样有趣的人来说，他们内心深处的“仁”，也许就是对自我最大限度的坚守。是的，以完全自我的方式去赢一盘棋，后半盘可能会遭遇意想不到的激流险滩，但是，最坏的结果大不了也就是“成仁[ChengRen]”而已。

　　由“古李大战[DaZhan]”频发的戏剧性变化来看，想起一个古老的话题——“上帝能让你几子”。赵治勋九段在他的全盛时期，曾与当时的三位新秀(山城宏、小林觉、王立诚)进行过一次12局的升降赛，最终，“番棋魔王”竟将后辈们打到了不可思议的让3子！如果有一个围棋[WeiQi]的上帝，他能让当时的赵治勋几子？众说纷纭。

　　现在回头看，可能2子、3子都是最保守的估计，尽管围棋[WeiQi]的技术发展日新月异，尽管当代围棋[WeiQi]的进步有目共睹，但围棋[WeiQi]的深奥之处，或许永远没有穷尽。而且围棋[WeiQi]竞技即使到了时代最高端的水准，在“古李大战[DaZhan]”的棋谱中，不也洋溢着被心情和个性左右的痕迹？只要食了人间烟火，与“上帝”就没有一点可比性，古李不能，石佛李昌镐也不能。

　　基于此，约等于“没有破绽”的“传世名局”，其实只是一种虚无的想象。21世纪的围棋[WeiQi]，拥有古力[GuLi]和李世[LiShi]石这样极具个性的顶级棋手，是为大幸——他们让“成仁[ChengRen]之美”反复出现在世界大赛的紫禁之巅，同时让这项脑力运动突然之间，摆脱了仙风道骨的虚无。

　　所以你关心个税起征点调整到3000元是否合适的同时，尽可以关注一下“古李大战[DaZhan]”的消息——它们都很生活化、具象化，其实紧贴着你的每一次呼吸。