即使规则[GuiZe]赛制有问题，只要尚未更改，那就必须尊重——这是最根本的游戏规则[GuiZe]。

　　8月1日，中国羽毛球运动员于洋、王晓理因消极比赛[BiSai]被伦敦奥组委宣布取消了比赛[BiSai]资格。中国最荣耀的奥运团队之一，遭遇空前冲击。

　　有意见认为，之所以出现消极比赛[BiSai]，是因为规则[GuiZe]不合理，因此，应该修改规则[GuiZe]并提出上诉。这种说法，值得商榷。

　　任何游戏，都不存在完美规则[GuiZe]，因此留下了合理利用规则[GuiZe]的空间。但是，用不尊重观众的方式比赛[BiSai]，裁判长两次中止比赛[BiSai]仍我行我素，这种行为已经超出合理利用规则[GuiZe]的范畴，而是藐视规则[GuiZe]。

　　而且，规则[GuiZe]从来不存在单方面的制订者，而是所有参与者要么参与，要么认可的结果。既然已经参加比赛[BiSai]，就是对于规则[GuiZe]事实上的认可，在出现不利状况后要求改规则[GuiZe]，与违约何异？应该看到，即使规则[GuiZe]赛制有问题，只要尚未更改，那就必须尊重——这是最根本的游戏规则[GuiZe]。

　　将国羽“消极门”归咎于规则[GuiZe]，暗中带有这样一种思维：任何有违反基本规范的行为，都可以拿规则[GuiZe]缺陷作盾牌。这种思维模式的结果，是弱化应该进行的反思，并可能为类似行为提供免责通道。现实中，这样的事已经屡见不鲜。

　　实事求是讲，之所以出现运动员消极比赛[BiSai]，有规则[GuiZe]倒逼的原因，但更有“金牌至上”观念在主导。如果不是出于增加保牌安全系数的考量，何以如此明目张胆地消极比赛[BiSai]？淡化思维主因，而强调客观赛制，只会让体育[TiYu]比赛[BiSai]变得无比功利，而将体育[TiYu]所倡导的价值追求，继续弃之如敝履。

　　当然，奥运会既是奥林匹克主义弘扬之时，也是效益主义发挥之日——这是其竞技性决定的。对于荣誉的争夺，不可避免地会强调效益主义。如何以最小的成本博取荣誉，也是竞技赛事的魅力之一。但是，任何谋略，不能对体育[TiYu]精神、对奥运会的神圣性造成挑战。“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”，这是奥运会的最高价值。

　　长期以来，对于奥运会和体育[TiYu]精神的理解，被简化为“更高、更快、更强”，被浓缩为荣誉场，并由此创造了带有功利色彩的体育[TiYu]培训体系和价值评估体系。中国军团不断取得的金牌，因为验证了这一模式的成功性，而深入到了许多国人的思维中。

　　从这个角度说，仅仅指责参与赛事者显然不够。如何尊重奥林匹克精神和体育[TiYu]道德，不是一两个运动员的事，而是所有奥运参与者，以及关注奥运的国人都需要思考的事。即使中国运动员没有遭遇如此严厉的处罚，这一命题仍然存在。

　　此外，这次“消极门”的另一“积极”意义在于，促使国人共同探讨和反思既有的规则[GuiZe]意识。以规则[GuiZe]缺陷为借口，把投机取巧包装得义正词严，这背后很大程度上是一种实用与功利思维。这样的思维并不只是体现在赛场上，而是潜伏于现实里的诸多层面。这种事实上对规则[GuiZe]的藐视，对体育[TiYu]发展无益，对社会发展也为害不小。