很多人第一次发现，原来羽毛球还可以这么打，几对选手[XuanShou]似乎充满了厌世情绪，就连世界排名第一的组合，球技也降到了憨豆先生的级别，为了输球，费尽心机，然后暗暗享受策略成功[ChengGong]的欢喜。

　　但欢喜来得很短暂，世界羽联随后宣布，由于消极比赛[BiSai]，取消中国组合于洋/王晓理，韩国组合郑景银/金荷娜、河贞恩/金旼贞和印尼组合波莉/乔哈利的奥运会资格。

　　这件事发生后，人们大致上分成了两个阵营。

　　一部分人认为，选手[XuanShou]之所以消极比赛[BiSai]，是因为奥运羽毛球规则存在漏洞，以输球的方式避开淘汰赛强敌是可以理解的策略，田忌赛马不就是经典案例吗，NBA不也常有球队“摆烂”吗，所以责任在世界羽联，没有不想赢的选手[XuanShou]，只有不合理的规则。

　　另一阵营的人则坚决反对，认为消极比赛[BiSai]不符合基本的奥林匹克精神，如果通过消极比赛[BiSai]迈向成功[ChengGong]的策略被承认，那奥运会就失去了存在的合理性，而且，为了金牌[JinPai]就可以不择手段吗，国家形象受到的损失恐怕不是这一块金牌[JinPai]能弥补的。

　　其实，这件事很复杂，也很简单，无论规则存在漏洞可以利用，还是球队为了夺金有权选择自己的策略，都无法改变一个事实——田忌赛马是物尽其用的积极策略，但故意像街边大妈那样打羽毛球，就是丑闻，NBA即使有球队为了选择对手或选秀顺位“摆烂”，也不可能有人在比赛[BiSai]中故意失误。

　　丑闻，是人们不需要任何专业知识就可以清楚做出的判断，是最简单不过的常识，然后才是各种不同的合理或不合理的分析。

　　不惜在奥运会上制造丑闻，也要争取运动成绩的最大化，想起来令人害怕，它至少能够说明两个问题：一是我们对奖牌的欲望已经达到了某种极致，二是我们的价值观大概出了状况，底线成了累赘的底裤，越来越习惯向着成功[ChengGong]裸奔。

　　这不是选手[XuanShou]的问题，无论多高明的策略，放下耻感也不是简单的事情，捍卫尊严是人的本能，没有一个运动员愿意失败，让选手[XuanShou]甘愿如此比赛[BiSai]，是金牌[JinPai]利益作用下出现的扭曲。举国体制是金牌[JinPai]生产线，羽毛球队也是其中的组成部分，金牌[JinPai]不只代表着选手[XuanShou]、教练的成功[ChengGong]，还意味着国家的投入、领导的期望、政绩的达成，关系着体系[TiXi]内每一个人的生存、待遇、前途，身处其中，你怎能不唯金牌[JinPai]论，怎能不选择一切方式令成绩最大化。

　　在这种体系[TiXi]下，最终的成绩代表一切，至于观众的评价和体育精神，都是与金牌[JinPai]无关的浮云，如果因为看重体育精神而失去了金牌[JinPai]，你就会被当做触犯体系[TiXi]根基的异类，等待你的只能是出局，一切为金牌[JinPai]而设的优厚资源，再也与你无关。选手[XuanShou]别无选择，只能服务于金牌[JinPai]战略，无论是否消极比赛[BiSai]，他们都会是牺牲品，要么触犯体系[TiXi]，要么触犯底线，只是这一次，他们很不走运，没能侥幸过关。

　　说起来十分讽刺，我们的举国体制集中优势资源提升竞技水平，其重要初衷是用金牌[JinPai]来鼓舞国民精神、提升国家形象，然而，同样的体系[TiXi]，却又形成了相反的效果，丑闻令国家形象受损，引来一片质疑。

　　除了金牌[JinPai]体系[TiXi]因素外，扭曲的价值观也是促发丑闻的原因。奥林匹克精神鼓励人们发展高尚的品格，那些通过低劣方式取得的成功[ChengGong]，即使仅仅是钻了规则的漏洞，也将受到谴责。在我们的生活中，每个人都知道“君子有所为，有所不为”，但现实却是，高尚常常被嘲笑，君子往往最悲情，只有成功[ChengGong]才被赞颂，而能够破坏底线和规则的人，还会被看做头脑灵活、能力出众。

　　我们的金牌[JinPai]体系[TiXi]和价值取向都急需调整，也许这会格外艰难，但至少要从每一个人做起，找回基本的价值判断和道德标准，即便有漏洞可钻，即便眼前利益受损，但多一个人做出改变，现实就变好了一点，赢得世界的尊重，不仅仅依靠奥运金牌[JinPai]。