中新社伦敦8月8电 题：用“同理[TongLi]心”看奥运[AoYun]

　　中新社记者 沈嘉

　　新近发生在伦敦奥运[AoYun]竞技场上的一系列事件，从羽球“让球”风波到刘翔因伤退赛，媒体的步点大多一致，不过网络舆论中还是有较为明显的“阵营分裂”。

　　公民意识的觉醒、社交媒体的普及，体育方面相对宽松的舆论环境……这些因素令多元声音在当今更容易表达、互动，乃至碰撞。

　　关于什么是“正确”，没有绝对的、现成的答案，至少现在没有。

　　“正确”也许不是唯一重要的事，讨论才是。没有充分的讨论，就无法得出一个[YiGe]经得起时间检验的结论，从而让通向“正确”的大门关闭。

　　也许可以先把问题[WenTi]的结果放一放，回归到看待[KanDai]问题[WenTi]、理解问题[WenTi]的原点，就是抱着什么样的态度去看待[KanDai]事情？有没有基于群体社会本能情感的、理解或至少试图理解他人立场和感受的“同理[TongLi]心”？

　　“同理[TongLi]心”不是阿Q精神，也不是世态炎凉中的故作天真。用教育家的话说，它“不单纯是一种情感；它是一种有素养的想象力，使我们能想到人类共同的事情，反抗那些无谓地分裂人们的东西。”

　　这也可以用另一种更东方式的表述：“己所不欲，勿施于人。”

　　有“同理[TongLi]心”，才可“平视”彼此，减少一些居高临下的自以为是，减少一些“不惮以最坏恶意”式的条件反射，而多一些善意和理解。

　　用“同理[TongLi]心”去看运动员的赛场表现，可能仍会失望于其成绩，但至少会尊重他的付出和权利。可以质疑动机，要求真相，但不至侮辱谩骂并以之为唯一目的。

　　“同理[TongLi]心”能够减少误读。这在多民族、多元文化的奥运[AoYun]舞台上尤其必要。它能够遏制“傲慢与偏见”的滋长。

　　西方舆论猛烈质疑叶诗文服用禁药，又或如几个亚洲体育大国的奥运[AoYun]看客群体之间彼此复杂而纠结的情绪，其中有多少是因缺乏“同理[TongLi]心”而造成的呢？

　　奥运[AoYun]会是一个[YiGe]追求“更快、更高、更强”的竞技舞台，它同样也是一个[YiGe]展示多样性，弥合分歧、裂隙，促进人类共识以及各国的国家共识形成的舞台。

　　在这个契机下，应该用更多一点的“同理[TongLi]心”看待[KanDai]奥运[AoYun]、看待[KanDai]比赛、看待[KanDai]选手、看待[KanDai]和我们一样身份的看客们。

　　想受到什么样的对待，就要先这样对待别人。这是逻辑的出发点，是情感更高一级的需求，也是藉由奥运[AoYun]助推共同成长的必由之路。