最近，德国[DeGuo]前外长菲舍尔主持的一个国际性的历史[LiShi]学家委员会对德国[DeGuo]外交部二战期间犯下的历史[LiShi]罪行进行了郑重的调查研究，发表了一个让人震惊的研究报告。

报告指出，德国[DeGuo]外交部在1933年至1945年是纳粹统治的重要支柱，外交部职员在许多情况下直接甚至主动参与排犹，只有极少数人反抗排犹。二战结束后，德国[DeGuo]外交部重新起用、提拔一些纳粹外交官，并粉饰外交部的历史[LiShi]。报告发表后，德国[DeGuo]外交部已决定将其作为培训外交官的重要教材。

在中国，人们喜欢拿德国[DeGuo]和日本[RiBen]的历史[LiShi]反省态度做比较，普遍认为前者的态度郑重而坦诚，后者则不敢直面、遮遮掩掩。

这种态度的差异有其必然的历史[LiShi]文化[WenHua]原因，值得人们去研究探索。笔者以为，这些原因或有如下几点：

其一，二战之后，德国[DeGuo]纳粹主义的社会结构受到相当彻底的摧毁，其意识形态也被较为彻底地清算。而在日本[RiBen]，占领日本[RiBen]的美国出于冷战和朝鲜战争的需要，较多地保留了日本[RiBen]原有的社会结构因素和传统文化[WenHua]基因。

其二，在德国[DeGuo]，纳粹文化[WenHua]是世界经济危机和德国[DeGuo]民族情绪激荡而生的一个“暴发户”，其历史[LiShi]文化[WenHua]的根基比较浅。在日本[RiBen]，天皇制、武士道精神等则有更为悠久的历史[LiShi]文化[WenHua]渊源。

其三，德国[DeGuo]是基督教文化[WenHua]传统的国家，在基督教文化[WenHua]中，“原罪”意识和忏悔行为是两个重要组成。德国[DeGuo]在对二战历史[LiShi]进行反省和忏悔时，是比较容易、比较顺当的，没有什么文化[WenHua]障碍。在日本[RiBen]，有论者认为，其文化[WenHua]的一个重要传统是所谓“耻感文化[WenHua]”。这种耻感文化[WenHua]或有两种走向，一种是知耻近乎勇，一种则是避耻和掩耻。二战之后，在日本[RiBen]老一辈人当中，两种走向均很突出，有些日本[RiBen]人致力日中友好，希望对历史[LiShi]有所弥补的精神很感人；有些日本[RiBen]人则以战败为耻，而不以侵略为耻，始终拒绝正确面对历史[LiShi]。日本[RiBen]战后的新生代则有较多的“无关”意识，认为历史[LiShi]上的事与我无关，凭什么让我背包袱。

纳粹主义是一种最极端的种族主义。今天在德国[DeGuo]，种族主义的文化[WenHua]基因恐怕还是一种潜隐的存在。在欧洲、在美国，情况也是如此。在特定的时空条件和形势下，这种文化[WenHua]基因也有再度暴发生长的可能。经济的全球化，人口的全球流动，还是有可能在危机时形成一种触发点，对此，人们仍然必须保持足够的警觉。