??? 有不少似乎已被公认的“史实”，其实只是传说而已，并没有确凿的证据。有的是张冠李戴，或者捕风捉影、以讹传讹；有的则纯属子虚乌有，甚至是别有用心的谎言。

在这些传言中，有相当一部分包含着正义、善良等因素，可以说是美丽的谎言，编著者王如意等选择了还其真实，毕竟，真的才是美的。

孔子[KongZi]是个干瘦的老头吗？

在很多人的印象中，孔子[KongZi]是个干瘦的老头儿。鲁迅就说过，孔子[KongZi]在他的印象中“是一位很瘦的老头子”，现在所见的孔子[KongZi]画像以及影视剧中孔子[KongZi]的形象，也都是清癯的。但翻翻史籍，孔子[KongZi]外貌上的最大特点却不是瘦，而是高。《史记·孔子[KongZi]世家》记载，孔子[KongZi]身长九尺有六寸。古代的尺比现在要短一些，汉代一尺相当于今天的七八寸，也就是20多厘米。《三国演义》中，刘备身高七尺五寸，张飞身高八尺，关羽九尺。《水浒传》中的宋江，身高六尺，被称作“身矮”，刘备七尺五寸，应该是中等个头。以20多厘米为当时一尺来计算，刘备在一米七左右，张飞一米八，关羽一米九，而孔子[KongZi]身高当超过一米九。难怪司马迁记载：“人皆谓之长人而异之。”当然，先秦时期的度量单位和元明时又可能有所不同，但如果孔子[KongZi]不是非同一般的高，人们是不会感到奇怪并送他一个“长人”的绰号的。可不知道为什么，孔子[KongZi]这一相当典型的相貌特征，却在后世的流传中慢慢被淡忘了。也许人们下意识地感到，习武之人才需要身材高大，像张飞、关羽之类的，而脑瓜子特别灵的人，身高就无所谓啦。

孔子[KongZi]是靠脑袋吃饭的，他是中国[ZhongGuo]古代最重要的思想家，他所创建的儒家学说长期以来一直是我们民族文化的核心内容。不过，可不要以为孔子[KongZi]向来是高踞庙堂之上的，鲁迅在杂文《现代中国[ZhongGuo]的孔夫子》中，称孔子[KongZi]为“摩登圣人”，并说孔子[KongZi]做定了“摩登圣人”是死了以后的事情，活着的时候[ShiHou]却是颇吃苦头的。查一下历史，鲁迅的话倒是十分准确。孔子[KongZi]生前经历坎坷，郁郁不得志，直到汉代，他的地位才确定下来。从汉平帝开始，历朝历代的统治者不断给孔子[KongZi]封号（那时他已死了快500年了）：汉平帝元始五年（公元[GongYuan]5年），封孔子[KongZi]为褒成宣尼公；北魏教帝太和十六年（公元[GongYuan]492年），封孔子[KongZi]为文圣尼父；隋文帝开皇元年（公元[GongYuan]581年），封孔子[KongZi]为先师尼父；唐玄宗开元二十七年（公元[GongYuan]739年），封孔子[KongZi]为文宣王；宋真宗大中祥符元年（公元[GongYuan]1008年），封孔子[KongZi]为圣文宣王；元武帝大德十一年（公元[GongYuan]1307年），封孔子[KongZi]为大成至圣文宣王；明世宗嘉靖八年（公元[GongYuan]1529年），封孔子[KongZi]为至圣先师；清世宗顺治三年（公元[GongYuan]1646年），封孔子[KongZi]为大成至圣文宣先师。如此一路“摩登”，绵延千年，史所罕见，孔子[KongZi]在中国[ZhongGuo]的重要地位可见一斑。然而，正因为孔子[KongZi]重要，关于孔子[KongZi]的各种说法也就漫天飞舞起来，里面真真假假，很值得一辨。

很多人说，孔子[KongZi]首创了中国[ZhongGuo]的“私学”。在孔子[KongZi]之前的周代，有所谓“国学”，学的是礼、乐、射、御、书、数“六艺”。孔子[KongZi]17岁的时候[ShiHou]，鲁大夫孟釐子的儿子懿子就听从父亲的教诲，和鲁人南宫敬叔一起去跟孔子[KongZi]学礼，也即古人所谓“孔子[KongZi]十七即有弟子”。后来孔子[KongZi]“以诗书礼乐教”，弟子有三千之多，其中“身通六艺者”，有72人。他的弟子以四类分，即所谓“孔门四科”：德行、言语、政事、文学。因此人们尊孔子[KongZi]为教师的先祖。在台湾师范大学，就恭恭敬敬地立着一尊孔子[KongZi]的塑像。但也有人认为，中国[ZhongGuo]的“私学”早已有之，并不是孔子[KongZi]首创。

《史记》等史料记载，公元[GongYuan]前675年，周王朝亲王之间发生争夺王位的事件，掌握文史资料典籍的官员跟着亲王奔波，造成大量资料流出周王室，分散到诸侯各国。由于文史资料和文史人员的大扩散，出现了“官学失守”、诸侯各自为学为教的局面，即“私学”出现。换句话说，早在孔子[KongZi]诞生前一百年左右，中国[ZhongGuo]就有“私学”了。孔子[KongZi]到处求官不行，没法子，他这才开始了以私学为生计的日子。说孔子[KongZi]“首创”，那不符合历史。

孔子[KongZi]的教育方针中，有一条很著名的原则，叫做“有教无类”，用现在的话来说，就是人人都有接受教育的权利。在孔子[KongZi]那儿，只要交纳十条束脩（也就是干肉），即可入学，而不管你是贵族与否。有人因此而认为孔子[KongZi]已有教育平等思想。这真是教育平等吗？有人又举出了反证。说当时能拿出一条干肉就是很奢侈的了，能拿十条干肉出来的，只有奴隶主贵族和商贾。有了学费这道坎儿，教育平等不是一句空话？看来，真要绝对平等，还真是个难事，连圣人都做不到呢。