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刘德谦:关于中国旅游日的7个问题--中国年鉴网
问;您能不能给我们谈谈“中国旅游[LvYou]日”的由来?
刘德谦答:
现在,每年的9月27日,作为联合国的专门机构的世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织(UNWTO)都要在全球各地庆祝“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”。自上世纪80年代世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织推出“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”起,这个日子就引起了中国人的注目。
1983年中国成为世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织的成员;1985年,中国确定每年都有一个省市自治区作为世界[ShiJie]旅游[LvYou]日庆祝活动的主会场。自那以来,旅游[LvYou]学界和业界就有了是不是我国也应该有个“中国旅游[LvYou]日”的议论。
据回忆,在上世纪1987年《旅游[LvYou]天地》就有文章提出“中国旅游[LvYou]节”的设立;宁海同志的回忆,1999年宁海的同志受世界[ShiJie]旅游[LvYou]日启发便有过设立“中国旅游[LvYou]日”的提议。
现在,“中国旅游[LvYou]日”的设立已经正式得到正式批准。
这个日子从普通百姓的想法,到专家学者的共识,再到旅游[LvYou]主管部门的重视,再到国务院的文件,再到国务院通过设立,这个进程,是旅游[LvYou]活动正在进入中国普通百姓家庭的一个显现,既体现着人民群众对旅游[LvYou]价值认识的加深,也体现出我们国家对居民旅游[LvYou]生活的重视,对“把旅游[LvYou]业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”发展目标的重视。
就像1990年世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织“认识旅游[LvYou]事业,发展旅游[LvYou]事业”的主题所表达的内容那样,人类只有全面地认识旅游[LvYou]事业,才能够发展旅游[LvYou]事业;同时也只有真正认识了旅游[LvYou]的意义,旅游[LvYou]者才能够在体验中获得更佳的享受,人类才能够有更多的受益。(1990年的“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”的主题口号是Tourism: an unrecognized industry, a service to be released,如果直译,应该是“旅游[LvYou]:一个还未被完全认识的产业,一个有待开发的服务”;后来的这个译法,译得好,意思就更直截了当了。)
我的理解是,虽然“中国旅游[LvYou]日”设立的主要目的,就是为了进一步阐明旅游[LvYou]对于中国老百姓和国家的价值和意义。就像联合国的“世界[ShiJie]人口日”、“世界[ShiJie]环境日”、“世界[ShiJie]粮食日”、“世界[ShiJie]水日” 等一样,它们的设立,都是要唤醒全球民众以及各国政府对于人类生活生存要素的重视。“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”的设置,宗旨也一样,其立意自当是为了进一步阐明旅游[LvYou]对于人类的意义和价值。
问:请问这个日子设在“5.19”有什么意义?
刘德谦答:
此前,关于“中国旅游[LvYou]日”的具体日期,大家已经表达了多种意见和建议,应该说理由都是较为充分的。但是“中国旅游[LvYou]日”只能够有一个日子,所以只好选一个在全国共识更多的日子。
“5月19日”,是《徐霞客游记》的开篇日,它不是一个推测的日子,也不是一个时期的段落。《徐霞客游记》就明白地记载着“癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态”。这里的“癸丑”是明万历四十一年(公元1613年),这年的阴历“三月晦”是公历的5月19日。游记记载的,就是在“俱有喜态”的这天,徐霞客从浙江的宁海开始了他的这一系列的征程。因此它有着准确的确定性。
徐霞客在我国文化史和旅游[LvYou]史中的地位,几乎是人所共知的,他的《徐霞客游记》不仅其在我国文化典籍和游记中具的价值是其他同类典籍难以比拟的,同时作为科学考察的记录,即使在现在,它的科学价值也为许多专门研究者所重视。现在各个学科对《徐霞客游记》的研究,正在发展为全球性的“徐学”。
成熟和成功的游记也许应该是这样——如果从科学研究的角度来认识,那就是作者把他实地考察和潜心研究的成果贡献给了读者,贡献给了社会;如果从文学的角度来考察,那就是它的作者就像你的好友,他会以一个重游者的身份伴你同游。
清代《四库全书总目》对《徐霞客游记》所称赞的“山经之别乘,舆记之外篇”,“游记之夥,遂莫过于斯编”的崇高评价,如果翻译成现代汉语,那就是:《徐霞客游记》是与《山海经》并驾齐驱的亘古巨著,是与国家重要图籍“舆地志”互为表里的地理专著;中国的游记实在很多很多,可是却没有能够超越《徐霞客游记》的著作。
鲁迅为《徐霞客游记》题跋所写的“独、鹤、与、飞”四个字,也很具有代表性。深究起来,如果就司空图《诗品》的含义而言,鲁迅的意思就是《徐霞客游记》有着超凡脱俗的诗一样的意境;如果就苏轼《后赤壁赋》的含义而言,就是说,读《徐霞客游记》,就像是苏轼一样正由掠舟西飞的仙鹤伴着同游赤壁。
尽管与徐霞客联系在一起的日子还有许多,不过如果把“中国旅游[LvYou]日”的设置与中国百姓的旅游[LvYou]活动联系起来,相形之下,徐霞客出行的“三月晦”,也就显得更合适一些。因为,对于地处北半球中纬度的中国多数百姓而言,阴历三月下旬正是春深似海相约出行的好时机。游记中徐霞客的这次远游,为什么要选在暮春“三月”,书中没有明确的记载;不过,如果将它与中国经籍《论语》、《诗经》等等的描述结合起来思考,或者徐霞客的选择也还有深藏在他头脑中的中国文化的渊源。《论语•先进》记述的孔子最欣赏的“春游”就是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,时间自当是暮春三月无疑,而且既然能够在沂水里游泳,游泳后又到祈雨台上去吹风,想必天气也已经开始转暖;而在反映上古春游的《诗经•溱洧》中,诗中描写的溱水洧水逐渐进入丰水期,男女以“芍药”相赠的时候,也正好是暮春。如把徐霞客出行的“三月晦”(阴历三月的最后一天)对应折换成现在我们通用的公历,5月19日这个日子及其前后,也正是适合出游的好季节;假如以《诗经•溱洧》中的“芍药”为标志,在中原地区,芍药的花期比牡丹略后,如果从物候学的观点来考察,最佳的花期也是公历5月的中下旬。
问:您对此前不同日期的争论持什么看法?
刘德谦答:
其实这些讨论和争论,也没有太多的可挑剔的地方。因为大家无非是希望这个日子更具有代表性;即使退一步说,也是希望本地的社会和经济能够因此得到更好的发展,希望自己这个地方能够为中国旅游[LvYou]业发展有更多的贡献。
在去年争论高潮的时候,我在博客里写了一篇短文。就说到“中国旅游[LvYou]日”最后无论是定在“5.19”还是“3.29”,或者是别的什么日子,大家都应该很高兴。因为江苏、浙江两省和全国许多地方一直期盼,并为之努力的“中国旅游[LvYou]日”的设立终于变成了现实。
大家不仅有徐霞客这个共同点,更有发展中国旅游[LvYou]业的共同点。为旅游[LvYou]者提供更多更好的产品。把旅游[LvYou]服务的质量提的更高,老百姓就高兴,就欢迎。
我倒有一个想法,如果今年的“中国旅游[LvYou]日”的活动搞起来,是不是可以设两个主会场,一个在《徐霞客游记》开篇日的浙江宁海(或者宁波),一个在徐霞客的家乡江苏江阴(或者无锡)。这样做,不仅显示着这两个地方的紧密关系,而且其间的不少内容还可以互补。
问:您对国家旅游[LvYou]局此前关于设立“中国旅游[LvYou]日”向社会广泛征集具体日期方案持什么看法?
刘德谦答:
向社会广泛征集具体日期的方案,我认为是是很必要的。
其实这个环节,仅仅是设立“中国旅游[LvYou]日”的民主决策的全部活动一个组成部分。
据我所知,这个民主决策的过程的内容还是很丰富的。包括了当初国家旅游[LvYou]局受理浙江、江苏两省旅游[LvYou]主管方面的申请报告;接着在2008年6月邀请学界业界的讨论会;其后《中国旅游[LvYou]报》的报道和对不同主张的发言的同样刊登;2010年1月国家旅游[LvYou]局向各省市自治区旅游[LvYou]主管部门和部分企业发函征集“中国旅游[LvYou]日”日期意见;国家旅游[LvYou]局向驻外旅游[LvYou]办事处发函,让他们协助调查外国设立旅游[LvYou]日的相关情况;2010年1月国家旅游[LvYou]局邀请国内知名学着的意见征询会;2010年3月国家旅游[LvYou]局致函国家有关部委办,征求对设立旅游[LvYou]日具体日期的意见;2010年4国家旅游[LvYou]局召开的相关部委办的意见征询会等等。
也就是说,现在这个日期的确定,的确是征求多方意见的结果。
问:关于“中国旅游[LvYou]日”是不是应该放假,您是怎样认识的?
刘德谦答:
我一直认为,应该像“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”一样,是节日而非假日。
尽管“中国旅游[LvYou]日”日期的选定与徐霞客有密切相关,但是它又不是“徐霞客日”。因此,它既是徐霞客旅游[LvYou]活动纪念日,更是旅游[LvYou]价值的认知日,旅游[LvYou]理念的普及日,中国壮美河山的宣传日,旅游[LvYou]工作者神圣职责的自豪日……
当然了,这个节日还应该为旅游[LvYou]者带来更多的欢乐,在节日期间或节日前后的周末周日,也不妨借鉴世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织在世界[ShiJie]各地举办庆祝活动的办法,创造条件举行一些区域性的文化文娱活动,一些景区景点还可以在自愿的基础上推出降价或免费接待等等的优惠,各级学校也可以面向社会普及中国地理知识和中国旅游[LvYou]史、交通史、国际交流史……也应该相信,各地方政府和相关方面,一定能够把节日活动办得积极活泼,丰富多彩。总之,“中国旅游[LvYou]日”应该是一个既有利于中国旅游[LvYou]业的健康发展、让旅游[LvYou]者享受到节日的欢愉的日子,又是让人们了解中国旅游[LvYou]文化传统、得到教益的日子。
不过我个人认为,“中国旅游[LvYou]日”的设立,主要的还不是为了要让老百姓在这一天体味到旅游[LvYou]的价值与欢乐,更重的是要通过这一天的活动,让更多人认识到旅游[LvYou]对于我们普通百姓和国家的意义和价值,从而推动旅游[LvYou]业更健康地发展,推动旅游[LvYou]服务不断地提高与优化,让更多人都能够享受到旅游[LvYou]的欢乐与教益,让老百姓对这个服务业的服务更加满意。
问:您怎么看“中国旅游[LvYou]日”对中国旅游[LvYou]业发展的意义?
刘德谦答:
就中国旅游[LvYou]业的发展而言,我自己觉得最重要的还是,“中国旅游[LvYou]日”应该是面向中国大众普及旅游[LvYou]理念、普及旅游[LvYou]知识和旅游[LvYou]责任的日子,就像世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织每年“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”的主题口号一样,我们也应该根据中国国情制定出每年的主题理念(如“发展旅游[LvYou]:丰富居民生活,拉动内需”等等),以进一步阐明旅游[LvYou]对我们国家的作用和意义,加深各地居民、各个行业、各领域的研究者,以及地方政府工作人员对旅游[LvYou]的理解和认识。
当然了,如果能够有更贴近居民生活的理念性口号就更好,我个人认为这样的主题辞也许更能够得到老百姓欢迎,比如“迈开脚步,拥抱自然,享受文明”等等,是不是今年可以作这样的考虑?
同时,有关旅游[LvYou]的相关行业更应该积极行动起来,以自我教育为中心,进一步拉近自己与服务对象的距离、与消费者的距离,改进工作,以之作为一年一度的自我提升与鞭策;应该让旅游[LvYou]工作者从节日和节日的的活动中亲身感受到自己肩上的重任和自己职业的光荣。
“中国旅游[LvYou]日”的设立,正是一个在意识和理念上进行产业协调整合的好机会,可以相信,通过“中国旅游[LvYou]日”的设立和进一步的安排,定会使国民经济的更多门类认识到自己在我国旅游[LvYou]供给中的地位,从而在满足居民需求,提高人民生活质量,促进经济社会发展,增进国际友好,构建和谐社会的努力中发挥出更大的作用来。
问:您怎么看世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织的“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”主题口号?
刘德谦答:
前面已经说道,就像联合国的“世界[ShiJie]人口日”、“世界[ShiJie]环境日”、“世界[ShiJie]粮食日”、“世界[ShiJie]水日”一样,它们的设立,都是为了唤醒全球民众以及各国政府对于人类生活生存要素的重视。“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”的设置,其立意自当是为了进一步阐明旅游[LvYou]对于人类的意义和价值。关于这一点,在世界[ShiJie]旅游[LvYou]组织为每年“世界[ShiJie]旅游[LvYou]日”推出的主题口号中就有着深刻的反映,如——
旅游[LvYou]业的贡献:文化遗产的保护与不同文化之间的相互理解(1980年)
旅游[LvYou]业的骄傲:好的客人与好的主人(1982年)
旅游[LvYou]和假日对每个人来说,既是权利也是责任(1983年)
旅游[LvYou]:世界[ShiJie]和平的重要力量(1986年)
旅游[LvYou]者的自由活动创造了一个共融的世界[ShiJie](1989年)
高质量的服务、高质量的员工、高质量的旅游[LvYou](1994年)
旅游[LvYou]业:21世纪提供就业机会和倡导环境保护的先导产业(1997年)
旅游[LvYou]业:和平和不同文明之间对话服务的工具(2001年)
旅游[LvYou]:消除贫困、创造就业和社会和谐的推动力(2003年)
旅游[LvYou]和交通——从儒勒•凡尔纳的幻想到21世纪的现实(2005年)
旅游[LvYou]:让世界[ShiJie]受益(2006年)
旅游[LvYou]业:为女性打开大门(2007年)
旅游[LvYou]:应对气候变化挑战(2008年)
……
从这些主题口号来看,我们对于旅游[LvYou]和旅游[LvYou]业的认知,也实在还应该放开眼量,也还有进一步加深的必要。
所以,我们今后的“中国旅游[LvYou]日”也不防针对中国百姓的需要,针对中国旅游[LvYou]业发展的需要,制定一些有启发意义的主题口号,以期更好地推动于中国旅游[LvYou]业的健康发展,让老百姓和国家从旅游[LvYou]活动的开展和旅游[LvYou]业的发展中受益。