①

②

③

　　1925年9月，杨闇公执笔给团中央的工作报告，盼迅速在重庆[ZhongQing]成立[ChengLi]CP（即中国[ZhongGuo]共产党）1925年，童庸生给中央的报告，要求成立[ChengLi]党组织[ZuZhi]。

　　编者按

　　上世纪20年代，随着“五四”新文化运动的蓬勃开展，地处西南内陆的重庆[ZhongQing]也掀起了提倡科学、反对迷信、鼓吹自治、思想解放的热潮。越来越多的有志知识青年，开始以新的思想去反思封建文化的缺陷，希望寻找到改变国家落后面貌的药方。一场风云激荡的伟大变革由此拉开序幕，革命[GeMing]火种在巴山蜀水渐次点燃。

　　———这是青年学子赴海外勤工俭学，汲取新思维的发轫之年。1919年初至1921年间，全国在此时期赴法勤工俭学者达1600余人，四川就有378人，为全国之冠。邓小平、聂荣臻等革命[GeMing]先辈从朝天门扬帆出发，和无数有志之士一起踏上救国图强之路。

　　———这是马克思主义在川渝大地不断传播、扩大影响的启蒙之年。1920年以后，萧楚女、恽代英、邓中夏、陈毅等在五四新文化运动中经受思想洗礼的先进分子纷纷来到重庆[ZhongQing]，与本地《友声》、《新蜀报》等进步刊物和进步社团相结合，大力宣扬马克思主义。这些共产主义先驱者做了大量开创性工作，影响了一大批有志青年对人生信仰的选择，使他们最终走上革命[GeMing]的道路。同时培养了一大批有共产主义信念的先进分子，为中国[ZhongGuo]共产党地方组织[ZuZhi]在重庆[ZhongQing]的建立准备了条件。

　　———这也是建立早期共产主义组织[ZuZhi]、推动中国[ZhongGuo]共产主义运动发生和发展的奠基之年。1920年3月12日，共产主义早期组织[ZuZhi]四川省重庆[ZhongQing]共产主义组织[ZuZhi]成立[ChengLi]，1921年11月，中国[ZhongGuo]社会主义青年团成都[ChengDu]支部在成都[ChengDu]建立；1922年4月，中国[ZhongGuo]社会主义青年团重庆[ZhongQing]地方执行委员会成立[ChengLi]；1924年1月12日，中国[ZhongGuo]青年共产党（中国[ZhongGuo]YC团）在成都[ChengDu]杨闇公住所成立[ChengLi]……一系列开展共产主义运动、探索独立创建革命[GeMing]政党的勇敢实践，为中国[ZhongGuo]共产主义运动的发生与形成作出了历史性贡献。

　　———这还是中共重庆[ZhongQing]组织[ZuZhi]壮大革命[GeMing]力量、领导群众运动的奋斗之年。地方党团组织[ZuZhi]采取多种措施，组建工人组织[ZuZhi]、开展工人运动，宣传革命[GeMing]思想、组织[ZuZhi]青年学生活动，先后领导了声援“五卅惨案”、抵制日货等大规模示威运动。同时培养农运骨干，广泛建立农民协会，不断壮大革命[GeMing]有生力量，越来越多的星星之火闪耀在川渝大地。

　　为纪念这个风起云涌的年代，本报从今日起在“建党90周年·光辉历程”系列特刊中，推出《1920—1931巴渝革命[GeMing]星火》专题报道，敬请关注。

　　尽管川渝共产主义组织[ZuZhi]，在获得中共中央及团中央的批准承认，在时间上晚于京、沪、穗等大城市，但尝试组建共产主义政党性质团体的行动，却并不比沿海地区晚。1924年，创建的“中国[ZhongGuo]青年共产党”就是其中之一———

　　“惟有采取马克思主义的革命[GeMing]方式，实行社会革命[GeMing]最为适合”。这是1924年创建的中国[ZhongGuo]青年共产党，(也称中国[ZhongGuo]YC团）在其纲领中发出的呼声。

　　在市委党史研究室提供的《吴玉章回忆录》、《杨闇公日记》等史料中，记载了巴蜀先进知识分子创建共产主义组织[ZuZhi]的过程。

　　1919年10月，回到四川的吴玉章受俄国十月革命[GeMing]和五四运动的影响，逐渐认识到“必须依靠下层民众，必须走俄国人的道路”，“革命[GeMing]新办法中最重要的一条就是要依靠工人阶级”，由民主主义者逐渐转变为马克思主义者。

　　为学习十月革命[GeMing]经验，他还曾资助廖划平等青年，前往苏俄考察。

　　1922年初，吴玉章在北京会见从苏俄回国的共产党人王维舟，进一步了解到社会主义在俄国不断壮大发展的情况，使他蒙生了成立[ChengLi]无产阶级政党的想法，遂成立[ChengLi]了“赤心社”，吸收进步青年。

　　当年8月，吴玉章受邀出任成都[ChengDu]高等师范学校校长，支持校内社会主义青年团、马克思主义读书会等进步组织[ZuZhi]活动，并聘请共产党人恽代英担任教师，在学生中宣传社会主义思想。

　　不久，吴玉章与从日本留学归国的杨闇公相识，两人晤谈后大感相见恨晚，很快成为志同道合的战友。此间，吴玉章还介绍杨闇公与重庆[ZhongQing]的童庸生、廖划平以及在蓉疗伤的刘伯承相识。

　　为推动川渝等地革命[GeMing]形势发展，他们深入学校、工厂和乡村发展，但由于当时民众觉悟不高，一时难以普遍发动。吴玉章慨叹“迫切感到有成立[ChengLi]一个无产阶级政党的必要”。于是他们开始独立筹建无产阶级政党———中国[ZhongGuo]青年共产党，对外称中国[ZhongGuo]YC团。

　　1924年1月12日，中国[ZhongGuo]YC团成立[ChengLi]会议在成都[ChengDu]娘娘庙街24号杨闇公住所召开，共有20多人出席会议。

　　经过3个多小时的讨论，会议通过了《中国[ZhongGuo]YC团纲领》和《中国[ZhongGuo]YC团章程》等决议案，选举吴玉章、杨闇公、刘仲容、张保初、廖划平和傅双无6人为负责人。

　　《中国[ZhongGuo]ＹＣ团纲领》指出，解决世界和中国[ZhongGuo]的问题，“惟有采取马克思主义的革命[GeMing]方式，实行社会革命[GeMing]最为适合”。明确提出要“纠合无产者团成一个阶级”、“颠覆有产者的利益”、“无产阶级掌握政权”。

　　该党坚持马克思主义，“反对改良派、修正派、投机派、空谈派及一切时髦派的社会党”。该党《章程》还规定，在组织[ZuZhi]上“横的方面少数服从多数，纵的方面下级服从上级”，对支部、干部没有省区限制，而且明确指出中央部“现设于成都[ChengDu]，于必要时得移往上海或北京等处”。

　　《纲领》和《章程》足以证明，中国[ZhongGuo]青年共产党是一个以马克思主义为指导思想，以民主集中制为组织[ZuZhi]原则，反对帝国主义和封建军阀，以争取无产阶级解放，实现社会主义为目标，并努力成为全国性的独立政党。

　　机关报《赤心评论[PingLun]》远销巴黎、东京，被公认为是“激进青年刊物”

　　1924年下半年，在北京读书的川渝籍学生刘仲容、萧华清、李嘉仲、吕寒潭、孙壶东等，经常在老同盟会员刘云门家讨论时事，研究问题。在吴玉章倡导下，他们成立[ChengLi]了北京YC团，并决定赴重庆[ZhongQing]、广州、上海、长春等地发展成员，还曾一度欲与共产国际方面取得联系，后却由于种种因素未能成功。

　　中国[ZhongGuo]YC团成立[ChengLi]后，吴玉章、杨闇公等人积极筹办机关报《赤心评论[PingLun]》和赤心评论[PingLun]社。5月1日，赤心评论[PingLun]社和《赤心评论[PingLun]》同时建立和创刊。第一期的《诞生的话》就公开宣称，其宗旨“是在助革命[GeMing]派的同志，与反革命[GeMing]党作战，以求全世界的赤心集合拢来，造成一个赤心的世界”。

　　对《赤心评论[PingLun]》和赤心评论[PingLun]社，吴玉章、杨闇公高度重视。创刊之初，吴玉章捐赠50块大洋作为印刷费，并撰写文章《人类生活当如何解决》，连续刊登于创刊号及第二期。杨闇公更是把《赤心评论[PingLun]》视为YC团的化身，经常为之撰文，甚至离开成都[ChengDu]以后仍以书信指导其工作。

　　《赤心评论[PingLun]》从创刊号到1926年10月停刊，历时一年零五个月，共出10期。期间刊登了不少宣传马克思主义、科学社会主义，介绍苏联建设成就，宣传反帝反封建的文章，其影响力不断扩散。在北京、上海、天津、广州、武汉等大城市，甚至巴黎的中国[ZhongGuo]书报社、东京的丸善书局都设有《赤心评论[PingLun]》分售处。

　　萧楚女曾在《中国[ZhongGuo]青年》第36期介绍《赤心评论[PingLun]》时说：“这是一种激进的青年刊物。”1924年8月20日，上海恽代英主办的《新建设》也称其之为“大胆来解决政治经济根本问题的《赤心评论[PingLun]》”。

　　当时，为办《赤心评论[PingLun]》成立[ChengLi]的赤心评论[PingLun]社，实际上是YC团外围的一个公开组织[ZuZhi]，吴玉章、杨闇公通过它开展活动，团结了一批进步青年。在吴玉章、杨闇公等人的影响下，前后参加赤心评论[PingLun]社的青年达到五六十人之多。

　　吴玉章、杨闇公还对工人和工人运动予以了特别关注。他们经常指导YC团团员、赤心社员深入工人群众，做工人群众的宣传组织[ZuZhi]工作。

　　1924年5月1日，YC团与社会主义青年团成都[ChengDu]地委共同组织[ZuZhi]纪念五一和追悼列宁大会。大会虽遭军阀杨森军队的阻挠，但却有社会主义研究会、全国铁路协会四川分会、四川省学生联合会、四川省国民公会等12个团体参与，人数过万，其中工人就达5000多名。

　　杨闇公在大会上作了《国际帝国主义对中国[ZhongGuo]的侵略》的演说，赢得了会场群众的热烈欢迎。大会还发表宣言，提出要用阶级斗争的手段打倒帝国主义，打倒军阀，赞成国民革命[GeMing]，并要求政府承认苏联并与之建立外交关系。

　　五一大会以后，吴玉章在成都[ChengDu]站不住脚，被迫回荣县后去上海。杨闇公也离开成都[ChengDu]回到重庆[ZhongQing]。

　　为了共同理想，吴玉章、杨闇公主动解散中国[ZhongGuo]YC团，加入中国[ZhongGuo]共产党

　　1924年5月，杨闇公离渝赴沪，试图与中国[ZhongGuo]共产党中央取得联系，争取他们承认YC组织[ZuZhi]。6月17日，杨闇公抵达上海，费尽周折，找到了时任团中央宣传部长的恽代英。

　　经恽代英联系，杨闇公找到了党中央，请求党中央承认中国[ZhongGuo]YC团并置于党中央直接领导之下。党中央则根据建党原则，要求中国[ZhongGuo]YC团自行解散，其中够条件的成员个别加入共产党和社会主义青年团。

　　对此杨闇公一时无法理解和接受，8月15日，他带着失望的心情返渝。重庆[ZhongQing]团地委负责人童庸生、唐伯焜受团中央委派，多次前往位于二府衙的杨闇公寓所，诚挚地与他磋商YC团与重庆[ZhongQing]团组织[ZuZhi]合作事宜。

　　9月，在重庆[ZhongQing]团地委负责同志的劝导和帮助下，杨闇公终于转变态度，加入社会主义青年团组织[ZuZhi]。不久，在确知中国[ZhongGuo]共产党已成为共产国际承认的全国性政党后，杨闇公主动与中共中央联系，提出了在四川建立一个全省性质的中共地方党组织[ZuZhi]，YC团成员个别加入重庆[ZhongQing]团地委，在此基础上发展党员的建议。

　　杨闇公还将自己上海之行的情形和有关设想写信告诉在荣县的吴玉章，并去函征求成都[ChengDu]YC团其他成员意见，得到刘仲容等多数同志的赞成。

　　1925年3月，吴玉章在北京见到了已是共产党员、来京出席国民会议促成会的童庸生和自己以前的学生、时任中共北京地委和中共北方区委负责人的赵世炎。童庸生、赵世炎详细向他介绍了中国[ZhongGuo]共产党的政治纲领、组织[ZuZhi]原则以及和中国[ZhongGuo]国民党建立革命[GeMing]统一战线，开展反帝反封建国民革命[GeMing]的情况，使之对国际国内大势有了更全面了解。

　　吴玉章经过深思熟虑，终于向童庸生、赵世炎表达了入党意愿，并经二人介绍，正式加入中国[ZhongGuo]共产党。

　　吴玉章入党后深感到YC团已无存在必要，应尽快解散，再按中共党章标准吸收符合条件者入党。他把此意见写信告诉杨闇公等人，又召集北京YC团成员开会陈述自己的想法，最终得到多数成员的赞同。此后，北京YC团和中国[ZhongGuo]YC团先后解散。

　　市委党史研究室有关负责人表示，创建中国[ZhongGuo]YC团，是川渝早期马克思主义者在特定的历史和社会环境下开展共产主义运动，探索独立创建革命[GeMing]政党的一次勇敢实践，在偏僻的西南地区点燃了创建共产主义组织[ZuZhi]的一把火。该党成立[ChengLi]不久，吴、杨二人又主动宣布解散，加入中国[ZhongGuo]共产党，更表现了他们作为马克思主义者光明磊落的襟怀和无产阶级革命[GeMing]家火一样的热情。

　　中共中央党史研究室著出版的《中国[ZhongGuo]共产党的七十年》指出，中共创立时期是一个群星灿烂的时期。而中国[ZhongGuo]共产党作为现代中国[ZhongGuo]统一的、唯一的无产阶级政党的历史地位，则是那个时代各地共产主义组织[ZuZhi]发展演变的必然结果。吴玉章、杨闇公在四川独立地探索建党的道路，为中国[ZhongGuo]共产主义运动的发生与形成作出了历史性的贡献。它广泛宣传了马克思主义，聚集了一批革命[GeMing]的中坚分子。由于他和中共党、团组织[ZuZhi]都是以马克思主义为旗帜，信仰和目标是一致的。因此，他同成都[ChengDu]、重庆[ZhongQing]的共产党和社会主义青年团组织[ZuZhi]之间，成员有所交叉，行动上密切配合；随后它的主要领导者吴玉章、杨闇公先后参加了共产党，并构成大革命[GeMing]时期地方党的领导核心，中国[ZhongGuo]YC团在川渝地方党史上占有重要地位，是极具地方特色的历史篇。

　　巴渝红色风云

　　重庆[ZhongQing]日报 市委党史研究室 联办

　　①负责中共重庆[ZhongQing]地方执行委员会宣传工作的吴玉章。

　　②中国[ZhongGuo]共产党四川地方组织[ZuZhi]创建者之一、中共重庆[ZhongQing]地方执行委员会第一任书记，第一次国共合作时期四川党组织[ZuZhi]领导人杨闇公。

　　③在四川和重庆[ZhongQing]地区共产主义组织[ZuZhi]创建过程中，1924年1月，吴玉章、杨闇公等在成都[ChengDu]秘密成立[ChengLi]“中国[ZhongGuo]Y·C”团，并先后在成都[ChengDu]、重庆[ZhongQing]活动，产生重要影响。

　　“中国[ZhongGuo]YC团”解散背后的斗争

　　中国[ZhongGuo]YC团的解散，还有一段与其负责人之一傅双无斗争的过程。

　　1925年冬，成都[ChengDu]团地委负责人刘愿庵和傅双无、郭祖劼等在骡马市街刘的寓所商谈，刘再次表示欢迎YC团和赤心评论[PingLun]社的人个别申请加入共产党，预备期可以缩短，但傅双无执意要求集体转党。

　　1926年2月底3月初，中共重庆[ZhongQing]地方执行委员会成立[ChengLi]，已加入中国[ZhongGuo]共产党、任地委主要领导人的杨闇公继续做傅双无的工作。在11月召开的国民党（左派）四川省第一次代表大会上，杨闇公委派刘愿庵、任白戈对傅双无进行说服，后来又亲自找傅商谈也未能奏效。

　　1927年初，吴玉章又派出肖华清、孙壶东专程到成都[ChengDu]做说服工作，但傅双无等仍坚持解散YC团、赤心社的三个条件：一、全部加入共产党；二、成都[ChengDu]党务由他们接办；三、调走成都[ChengDu]党负责人刘愿庵。这三条理所当然遭到党组织[ZuZhi]的拒绝。

　　傅双无之所以顽固坚持小团体分裂立场，是有其深刻的思想原因的。原来，当时他已从初步的科学社会主义思想转向国民党右派的戴季陶主义了。蒋介石发动四一二政变后，黄季陆奉蒋介石命回成都[ChengDu]清党，傅双无投靠黄季陆，企图出卖赤心社。郭祖劼等挺身反对，与吕寒潭、刘辅之等研究，决定解散赤心社，孙宏图等人到傅双无住处强迫他交出赤心社的一切印信文件，由郭祖劼、吕寒潭起草宣言，宣布《赤心评论[PingLun]》停刊，赤心社解散。至此，成都[ChengDu]YC团和赤心社的历史彻底终结。

　　这一段斗争“插曲”，反映出在革命[GeMing]早期，具有先进思想的知识分子们，在追寻真理、探寻救国图强的道路上，往往都经历了无数艰辛的“上下求索”。他们中，有的矢志不渝、英勇捐躯，有的半途止步、壮志消磨，还有的甚至滑向革命[GeMing]的反面……然而，就是这一步步的艰难探索和不懈奋斗，奠定了国家与民族的正确道路。

　　本版图片由市委党史研究室提供