（《世纪风采》授权独家发布，请勿转载）

　　1950年底，由孙瑜编导、赵丹主演的电影[DianYing]《武训传》在全国公映。但是谁也没有想到，一年之后，针对这部电影[DianYing]竟掀起一场全国性大批判，该影片随之被禁止上映，成为新中国的第一部禁片。对电影[DianYing]《武训传》的批判，也是共和国历史上第一次掀起的对文化作品的大批判。孙瑜作为《武训传》的编导，亲历了《武训传》拍摄[PaiShe]和被禁的前前后后……

　　一

　　1944年夏，孙瑜在重庆北温泉中华教育电影[DianYing]制片厂工作时，一天，著名教育家陶行知先生送给孙瑜一本《武训先生画传》，他希望孙瑜有机会时能够把武训的事迹拍成电影[DianYing]。

　　武训是清末山东堂邑县（今山东冠县）人，生于1838年，死于1896年。他出身贫寒，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了一些[YiXie]钱，在他50岁以后陆续办起了3所义学，而他自己仍然乞讨度日，直至死去。武训的行乞兴学活动，受到当时统治阶级的赞扬，清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝给予“建坊施表”。武训死后，其事迹“宣付史馆”，被尊为“义乞”、“乞圣”。

　　孙瑜怀着很大的兴趣细读了《武训先生画传》，深深地为武训“行乞兴学”的独特事迹所感动，认为这是一个[YiGe]很好的电影[DianYing]题材。1945年孙瑜赴美国时，身边还带着《武训先生画传》和初拟的简单《剧情梗概》。1947年秋天，孙瑜在回国的旅途中，拿出笔记簿来，开始写了一部分的“分场剧情”。剧中的一些[YiXie]主要角色（包括艺术加工虚构的）也逐渐在孙瑜的头脑中形象化了。

　　回国后不久，孙瑜就决心筹摄《武训传》。1948年1月初，孙瑜在南京赶写“分场剧本[JuBen]”，1月底就写成简单的电影[DianYing]文学剧本[JuBen]。

　　这个《武训传》分场剧本[JuBen]，描写武训自幼穷苦，乞讨为生，他羡慕村里有钱人的孩子入私塾念书，有一次，他壮起胆子走进一个[YiGe]学堂里，跪着请求收他念书，但是，老塾师见乞丐进门，认为“有辱斯文”，一顿戒尺和呵责把小武训赶了出去。武训不能念书，后来到张举人家帮佣，言明每年工钱6000文铜钱。武训帮工3年，等他要求支钱回家看望生病的伯母时，张举人欺武训不识字，拿出假账簿，说他钱已支用完毕，武训不服，被一顿毒打赶了出来。经过这些教训，武训懂得了穷人不识字的苦，决心兴办义学，要让穷孩子也能读书识字，不受欺侮。于是，武训做短工、讨饭，敲铜瓢卖唱要钱，集资办学。他一生到处奔波行乞，忍辱负重，含辛茹苦，最终办成了几处对穷孩子进行免费教育的义学……

　　电影[DianYing]分场剧本[JuBen]着重刻画了武训一生的苦行，主调完全是歌颂性的，歌颂了武训舍己为人、艰苦奋斗到底的伟大精神。

　　《武训传》分场剧本[JuBen]写完打印后，孙瑜寄了十几份给上海[ShangHai]昆仑影业公司[GongSi]，交郑君里分送阳翰笙、史东山、蔡楚生、沈浮、赵丹等人。赵丹曾在医院里阅读过《武训先生画传》，他见清朝的山东同乡武训（赵丹也是山东人）忍辱负重，终生艰苦修“义学”的事迹，曾感动得痛哭流涕。后来孙瑜在上海[ShangHai]约他合作主演，他立刻接受了。

　　孙瑜很想能在昆仑公司[GongSi]拍摄[PaiShe]这部影片，并于1949年2月起加入昆仑影业公司[GongSi]。当时“昆仑”正在赶摄《三毛流浪记》和积极筹摄赵丹、吴茵合演的《乌鸦与麻雀》，电影[DianYing]《武训传》暂难排上拍摄[PaiShe]日程。