新华网杭州4月5日电(记者商意盈 吴涛)又是一年清明时。继绿色祭祀、网上祭祀等新兴祭祀方式之后，一种“代理[DaiLi]扫墓[SaoMu]”的业务开始走红中国。

　　目前在杭州从事网站设计的湖北人简宏伟，还有一个身份是“职业扫墓[SaoMu]人”。他说：“业务的时间基本集中在清明前后，花费450元就能代办全套扫墓[SaoMu]流程，让顾客[GuKe]省心省力。”简宏伟说，基本业务包括清理墓地、摆放祭品、烧香等，还可以根据顾客[GuKe]要求“量身定做”服务[FuWu]。

　　据简宏伟介绍，整个“代人扫墓[SaoMu]”过程持续20至30分钟，扫墓[SaoMu]人要将过程用摄像机拍下，将视频传给顾客[GuKe]，然后通过支付宝完成交易。

　　同样的交易在其他地区也出现。记者在淘宝网上搜索发现，目前共有20多家淘宝店铺提供该项服务[FuWu]，地点以广东、江苏、浙江、北京等较大城市和地区居多，服务[FuWu]价格从200元左右到近千元不等。一位卖家在业务说明上写的口号是：“本人愿为那些现在海外、外地不能亲自来为已故亲人、已故师长及已故友人进行扫墓[SaoMu]的孝心者，代尽孝心和情意。”

　　为了显示“专业”和“郑重”，不少网店承诺“代扫人”一定会着装得体，前一天洗澡、早晨洗头洗脸、刮胡子，并穿上黑色鞋子和黑色袜子。

　　从事这项业务已有3年的简宏伟说，他的服务[FuWu]对象一般都是身在省外、海外，或者工作繁忙无法脱身的年轻人，他去年接了30多个单。为了应对今年增加的业务量，简宏伟还请了10多位“员工”“蹲点”在杭州6个大型公墓，以便提高工作效率。

　　然而对于这种新兴的业务，不少市民表示“无法理解”。杭州市民姜正亭说，清明拜祭[BaiJi]不仅是借机远足踏青、亲近自然，更重要的是寄托对祖先的哀思、教导孩子要恪守孝道。“花钱‘代人扫墓[SaoMu]’完全让清明节变味了。”

　　记者采访的几个购买过“代人扫墓[SaoMu]”服务[FuWu]的顾客[GuKe]均表示，他们做出此举仅是出于无奈，因为不能亲自到现场为故去的先辈扫墓[SaoMu]，希望通过这样的方式弥补遗憾。很多顾客[GuKe]并不愿意别人知道自己购买过“代理[DaiLi]扫墓[SaoMu]”的服务[FuWu]。在顾客[GuKe]朱先生看来，这甚至是不愿意被别人知道的隐私。

　　但从业者并不这么认为。一家提供“代人扫墓[SaoMu]”服务[FuWu]的淘宝店店主告诉记者：“对我们来说，这是个商机，没什么可忌讳的；对于顾客[GuKe]来说，就是花钱尽一点心意。这不是挺好的吗？”

　　“代理[DaiLi]扫墓[SaoMu]”引发了社会[SheHui]争议，民俗学者和社会[SheHui]人士有人表示理解，有人表示反对。由此引发人们的疑问：哀思念想能否代办？

　　中山大学民俗学专业教授刘晓春在接受新华社记者采访时说，从情感上说，慎终追远，由子孙亲自去表达更合适，如果能够到要尽量亲自拜祭[BaiJi]。“但如果受时间和空间限制实在无法亲自到场，认为请他人代为表达自己感情的，也可以理解。”

　　中国民俗学会副理事长叶春生则认为，找人代理[DaiLi]扫墓[SaoMu]的做法并不妥当。“因为拜祭[BaiJi]的对象是自己的祖宗，如果去拜就要自己去拜，要有诚心。找陌生人代拜，某种意义上说是对先人的不尊重。”叶春生说，时代改变了很多东西，也让人们对祖先的理解出现了很多变化，但不应该出现代理[DaiLi]扫墓[SaoMu]这种情况，“有些事情可以变化，但有的东西不能改变，宁愿几年去诚心地拜祭[BaiJi]一次，也不要请他人代为拜祭[BaiJi]。”

　　“从本质上看，‘代理[DaiLi]扫墓[SaoMu]’现象的出现，某种意义上说是传统习惯在现代社会[SheHui]遭遇的冲突。”刘晓春说，一是现代社会[SheHui]人口大量流动；二是社会[SheHui]人口结构也发生了很多变化，独生子女增多；三是很多人工作生活的地方，跟传统乡土的“根”是脱离的。因为时间和空间的限制，传统伦理的表达遇到障碍，因此才会出现这些新现象。

　　杭州社科院社会[SheHui]学研究所所长傅立群说：“说到底，清明的拜祭[BaiJi]，是一种对祖先的怀念和情感的信仰，评判的标准在于信仰是否存在。仪式和方式都可以随时代的变化而改变，但信仰必须保持。离开了信仰，任何的仪式都是虚假的，不管是什么形式。”