人类[RenLei]漫长的财富[CaiFu]增长史，同时也是一部因富而生的悲剧史。在财富[CaiFu]早期的聚敛过程中，伴随着血、泪和汗水，也伴随着贪婪、欺诈和杀戮。只是到了晚近，获取财富[CaiFu]的欲望才被套上理性的牢笼，更加依赖于智慧而非强力。

在过往岁月中，财富[CaiFu]的来源和面貌发生了巨大的变化，由对物质——黄金、皮毛、土地、珠宝的占有，或是对权力[QuanLi]的直接拥有或间接利用，变为现在通过技术发明、制度创新来倍增电脑中跳动的数字。但富豪[FuHao]们对财富[CaiFu]的渴求和拥有财富[CaiFu]后的不安却丝毫没有减退。这一点在中国尤甚。

从吕不韦、邓通，到石崇、从沈万三、刘瑾，到伍秉鉴，这些在中国历史上赫赫有名的富豪[FuHao]们无一不是以悲剧收场。究其原因，不能不说中国的文化和制度中存在着巨大的缺陷。

从文化方面来讲，财富[CaiFu]从来没有得到应有的包容。一方面，人们[RenMen]希望获取财富[CaiFu]，一方面又从内心中鄙薄财富[CaiFu]。这种夹缝中的幽暗心理，养成了不应当的暴民财富[CaiFu]观。持此观念者，若居于至上，则为暴君；居社会[SheHui]中层，则为贪官污吏；流散于民间，则为暴民。当社会[SheHui]安定时，暴君和贪官肆意掠夺，置百姓于不顾；而动乱发生时，暴民则揭竿而起抢掠富人，不论其财富[CaiFu]来源正当与否；

从制度上来讲，则是财富[CaiFu]从没有获得应有的制度保障。《诗经》有云：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，几千年来来，王权至上的法统从未断绝。如此之法制，不仅私产，甚至人身都毫无法制保障。虽然间或有几位仁慈的帝王，为政以德，役民于时，遂有天下大治，国富民丰。担架不住继之而起的暴君一再挥霍盘剥，终不免国家崩乱而百姓遭殃。这种法律既然不能保护百姓之财富[CaiFu]，那么贫困至极的百姓就会铤而走险成为疯狂劫掠的暴民，富豪[FuHao]们的命运岂不因之悲哀？

再加之，富而仁义者少，为富不仁者多，既无文化包容，又无制度保障，加之缺乏道德支撑，富豪[FuHao]们的悲惨命运也就可想而知了。此所谓富不过三代的另一种解释。

反观西方诸富豪[FuHao]，一样是在贪欲和罪恶中翻滚、挣扎，一样是遭遇种种苦痛。十八世纪，英国人理查德?阿克莱特靠剽窃专利起家，最终富甲天下，却能颐养天年；十九世纪，美国首富约翰?雅各布?阿斯特吝啬无比，也能顺顺当当将遗产留给子孙，不能不说是财富[CaiFu]史上的一个[YiGe]奇迹——在历经了鲜血涂染、泪水浇灌之后，人们[RenMen]终于找到了一条和财富[CaiFu]安然相处之道，那就是拥有财富[CaiFu]的正当性，获得财富[CaiFu]的合法性，以及支配财富[CaiFu]的公平性。