五四新文化运动时期，众多思潮竞相出现。无政府工读主义[ZhuYi]、实用主义[ZhuYi]、杜威实验主义[ZhuYi]、社会民主主义[ZhuYi]都有信奉者，特别是无政府主义[ZhuYi]对知识分子和青年[QingNian]学生[XueSheng]影响较深。

　　据史料记载，当时《人声》社就是重庆[ZhongQing]著名的无政府主义[ZhuYi]组织。他们虽认为“资本制度是吸民血肉的刑具”、“资本家是社会之敌”，却主张以推翻政府的方式来剥夺资本家阶级，实行无政府的人民自治。个别青年[QingNian]由于受小资产阶级思潮影响则提倡工学主义[ZhuYi]，企图寻找一条防止无产阶级革命的改良主义[ZhuYi]道路。

　　1923年12月，以曾琦、李璜为首的资产阶级右翼分子在法国巴黎成立了中国青年[QingNian]党，出版《先声周刊》，标榜国家主义[ZhuYi]。次年他们在上海创办《醒狮周报》（又称“醒狮派”），出版多种书籍进行反共宣传。他们鼓吹“全民政治”、“全民革命”，其实质就是反对马克思主义[ZhuYi]，反对共产党。由于他们盗用五四运动中“内除国贼，外抗强权”的口号，打着“国家”、“民族”旗号，因而欺骗了不少青年[QingNian]知识分子。重庆[ZhongQing]省女二师和重庆[ZhongQing]联中就一度成为国家主义[ZhuYi]派的大本营。

　　这些思想向广大民众标榜自己是“真正的社会主义[ZhuYi]学说”，有意通过混淆真理与谬误的界限来误导人民。一场马克思主义[ZhuYi]与无政府主义[ZhuYi]的激烈论战就此展开。

　　为贯彻中国共产党反帝反封建的革命纲领，争取受国家主义[ZhuYi]派蒙骗的青年[QingNian]学生[XueSheng]，萧楚女在团中央机关报《中国青年[QingNian]》上发表了一系列文章，既从理论上驳斥国家主义[ZhuYi]派的反动观点，又从事实上揭露其勾结帝国主义[ZhuYi]和军阀，反对国民革命的罪行。他还于1925年10月编写出版《在显微镜下的醒狮派》一书，针对国家主义[ZhuYi]派《醒狮周报》中所宣扬的各种言论进行了逐一批评。

　　同时，在他的发动下，罗世文、杨闇公、童庸生等也纷纷撰写批判国家主义[ZhuYi]派的文章，在《新蜀报》上发表。通过对国家主义[ZhuYi]派的一系列批判，既进一步传播了马克思主义[ZhuYi]和共产党的政治主张，也使青年[QingNian]知识分子逐渐认清了国家主义[ZhuYi]派的真实面目，使其影响日益缩小。1926年下半年，许多国家主义[ZhuYi]的团体纷纷瓦解，风行一时的国家主义[ZhuYi]最终被广大青年[QingNian]抛弃。

　　这一马克思主义[ZhuYi]者同无政府主义[ZhuYi]者、国家主义[ZhuYi]者之间的论战，对重庆[ZhongQing]思想领域产生了重大而深远的影响。在论争过程中，马克思主义[ZhuYi]以其揭示社会发展规律和解决社会现实问题的先进性、科学性、革命性的鲜明特点，逐步取代了各种纷繁的社会思潮，被先进分子所接受，从而进一步扩大了自己的影响和思想阵地。

　　在先驱者们不断努力下，马克思主义[ZhuYi]在重庆[ZhongQing]得到了广泛传播，吸引了大批青年[QingNian]，为重庆[ZhongQing]社会主义[ZhuYi]青年[QingNian]团组织和地方党组织的建立打下了坚实思想基础，做好了组织准备。