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专家认为清明节具有精神和世俗双重含义--国家史册
新华网太原4月2日电(记者李建平)清华大学政治经济学研究中心主任蔡继明1日在“第九届海峡两岸中华传统文化[WenHua]与现代化研讨会”上表示，扫墓与踏青，是清明[QingMing]文化[WenHua]最具代表性的表象特征，这两者分别体现了清明[QingMing]文化[WenHua]的精神宗教与世俗生活双重特性。
蔡继明说，扫墓代表着中国儒家慎终追远的祭祀文化[WenHua]传统，带有宗教色彩，因此是严肃的。踏青则代表着一般民间敦亲睦族的民俗文化[WenHua]传统，这是一种生活习俗或生活方式，因而是活泼愉快的。
清明[QingMing]节的双重特性在古今的文学作品中都有生动的体现。蔡继明以作家牟宗三在《五十自述》中描写的童年清明[QingMing]记忆为例说明，在牟宗三的笔下，清明[QingMing]节的祭祀是神圣的，是宗教性的活动，祭祀是今人与古人的“通感”，以此证明生命的延续性和神圣性，从而体味到斋明肃穆、慎终追远的“礼”的精神价值追求。而作为世俗性的清明[QingMing]节，则又是村民们“凑风光”的故事，是“嘉祥、喜气、而又轻松”的。这就是清明[QingMing]文化[WenHua]的二重特征，宗教的与世俗的。
蔡继明说，西方人类学家一般将传统文化[WenHua]分为精神文化[WenHua]的“大传统”和风俗习惯的“小传统”。按此二分法，扫墓所代表的儒家“慎终追远”的祭祀文化[WenHua]属于精神文化[WenHua]层面的“大传统”，而踏青所代表的“敦亲睦族”的节日习俗则属于风俗习惯层面的“小传统”，这就是清明[QingMing]文化[WenHua]的二重含义。这两种文化[WenHua]传统相辅相成，既区别而又有机统一，共同构成中国清明[QingMing]文化[WenHua]的整体特色。
（编辑：SN009）