元代捶丸图壁画（山西洪洞广胜寺水神庙明应王殿壁画）

　　捶丸，顾名思义，捶者打也，丸者球也，是我国古代球类运动项目之一。它的出现[ChuXian]与盛行和唐代的球类活动[HuoDong]有密切关系。唐代除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外，还出现[ChuXian]了一种拿球杆徒步打的球类游戏，叫做“步打球[DaQiu]”。步打球[DaQiu]是一种不骑马，徒步持杖打球[DaQiu]的球类活动[HuoDong]。这种步打球[DaQiu]至宋代遂演化出了另又一种新型的球类运动，这就是捶丸。

　　元世祖至元十九年(1282)，出现[ChuXian]了一部署名宁志斋编写的专门论述捶丸的著作——《丸经》。根据[GenJu]《丸经·集序》中“至宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记述，可知捶丸形成期的下限至晚在北宋徽宗宣和七年(1125)。

　　捶丸，历史上曾大盛于宋、金、元三代。上至皇帝大臣，下至三教九流，皆乐此不疲。这在元人散曲、杂剧中多有提及。元人无名氏《逞风流王焕百花亭》杂剧第二折（上小楼）曲中，王焕自夸什么游戏都会，“折莫是捶丸、气球、围棋、双陆、顶针续麻、拆白道字……”。现存于山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中，还有一幅保存完整的元代捶丸图。图中，于云气和树石之间的平地上，二男子着朱色长袍，右手各握一短柄球杖。左一人正面俯身作击球[JiQiu]姿势，右一人侧蹲注视前方地上的球穴，稍远处有二侍从各持一棒，棒端为圆球体，居中者伸手向左侧击球[JiQiu]人指点球穴位置。它是元代民间捶丸活动[HuoDong]的真实反映。

　　根据[GenJu]《丸经》的记述，捶丸的最显著的特点是场上设球穴，以杖击球[JiQiu]。

　　捶丸的场地，多设在野外，并人为[RenWei]地设置一些障碍物。场上的穴边插有小旗，捶丸时，以球入穴为胜，胜则得筹。

　　进行捶丸时，场地还画定击球[JiQiu]点，也就是“基”。基的大小，长宽不满一尺，选择正对球穴的地方画。球基和球穴的距离，远的可以相隔50～60步，最远的不得超过100步，近的要宽于一丈。

　　捶丸所用杖，俗称“棒”，有着不同[BuTong]的类形。如“撺棒”、“杓棒”、“朴棒”、“单手”、“鹰嘴”等多种，供人在不同[BuTong]条件下选用，打出不同[BuTong]的球。它又依棒数多寡分为全副、中副、小副3种。全副包括10根棒，中副为8根，小副则在8根以下。

　　球，又叫“丸”，用瘿木制成。瘿木即赘木。又叫树瘤子。这种木头生长不规则，树纤维绞结紧密，十分坚牢，久击而不坏。

　　比赛[BiSai]时，既可分组，曰“班”，曰“朋”；亦可不分组，各自为战。以参加人数多寡，又分为大会、中会、小会、一朋、单对等。10人、9人为[RenWei]大会，8人、7人为[RenWei]中会，6人、5人为[RenWei]小会，4人、3人为[RenWei]一朋，2人为[RenWei]单对。

　　比赛[BiSai]前各到“关牌”处领筹。筹又叫牌，每人5筹。捶丸时，每人三棒，三棒均将球击入窝中才能赢一筹，所赢筹由输家给。根据[GenJu]筹之多少，可分为大筹（20）、中筹（15），小筹（10）。比赛[BiSai]以先得以上各数者为胜。

　　此外，还有一系列惩罚条例：不许换球，不准重捶，犯者本人及同组皆输。不许为他人指示地形，犯者输。替他人击者输双筹。打在窝中用棒拨丸而击者输。如先有人在第二棒时将丸打在窝边，若后来人故意捶丸撞该球者也为输。凡此种种，输方出筹，赠与对方。最后，以得筹多少分胜负。

　　捶丸清代趋向衰落。但在历史的发展中，它曾随着文化的交流传至欧洲。从技术上讲，捶丸和高尔夫球运动有着惊人的相似。因此，我们有理由认为，高尔夫球这项吸引了成千上万爱好者的现代西方体育活动[HuoDong]，与在古代中国文明大地上盛行了千余年的捶丸有着一定的渊源关系。