非革命党人记录的革命史

　　电影《天安门》里那个能做大灯笼的老宫人，说他原先是用手拈着吃点心的，后来半辈子是用手捧着吃窝头的，说这话时，脸上流露出一种复杂的笑容。捧食窝头的样子，是近代中国人特别典型的一个生活场景，一直绵延到离我们并不遥远的过去。我们的祖父辈，无论后来是否赶上了相对富裕的日子，他们总是本能保留着这个捧食的手势，每当人们想起这样的情景，总是不能自已，充满了悲伤。只有真实的历史才能给人这样的感觉。

　　2011年是辛亥革命百年，出版界对这一题材的热闹反映出人们对重新审视这场有限革命的需求，历史不能简单过去，它最好能给未来提供某种反省价值。这种喧嚣尚未散去之时，一直保持沉默的民国史挖掘者傅国涌，带给人们这一部全部由直接材料形成的《辛亥百年：亲历者的私人记录》，试图还原这场革命最真实的历史现场。真实是历史的生命，傅国涌这样说。

　　稍稍有过史料整理和史学研究的人，都不难看出这种书写历史的难度：这本著作使用的所有材料几乎全部来自当事人在历史现场当时的记录：人们在特殊时期的日记、来往书信和电文，人们互相询问也彼此回答，希望得到确切的消息，人心惶惶；即便如此，所有不能相互印证的史料，特别是涉及重大问题的内容，出于谨慎大多被舍弃。连记录者本人的身份也经过了严格遴选，傅先生对此说，这次更偏重非革命党人的记录，因为过去我们对革命党人单方面叙事强调得太多，……希望通过其他不同社会角色的视角，更加平衡地来观察那场巨变。最终这些选定的记录者有当时的学生、官员、士绅及西方驻华外交官、记者、职员、传教士等等。其中的很多民国名人那时年纪尚轻，笔下的记录尚未受到自己观念的过分干扰；大量采用西方人士当时的记录和电文，也获得了一种超脱和中立的视角。这种写法的意义在于，当多种视角针对同一史实进行独立叙事时，史实的真相通过相互印证和辨伪显得越来越清晰和客观。