核心提示：“文革”发动前夕，田家英有一次跟李锐提到1940年代末时他跟毛泽东的一段谈话。毛泽东问他，什么叫政治[ZhengZhi]？田家英当时也没有答出个所以然来。什么是政治[ZhengZhi]，这不是个平常的问题。毛泽东对田家英说，政治[ZhengZhi]的智慧，在于怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。

　　人的解放[JieFang]，带来了对社会[SheHui]的真心诚意的认同。1980年5月17日，刘少奇追悼大会上，邓颖超向刘少奇夫人王光美（左）表示深情慰问。此时距刘少奇已去世已近11个年头（来源：资料图）

　　本文摘自：《南方周末》2008年12月24日版，口述：丁学良（香港科技大学教授），采访整理：郭力，原题：《人的解放[JieFang]：改革开放的第一步》

　　有了解放[JieFang]人的这一步，我们这个国家及其政权的社会[SheHui]基础，才有可能在1978到1980年的3年之内大幅度地扩张，敌人急剧地减少。如果没有这种政治[ZhengZhi]上的包容性，在改革开放初那个艰难的阶段，全社会[SheHui]根本不可能上下同心、官民一致，不可能充满那样的朝气和信心

　　“文革”发动前夕，田家英有一次跟李锐提到1940年代末时他跟毛泽东的一段谈话。毛泽东问他，什么叫政治[ZhengZhi]？田家英当时也没有答出个所以然来。

　　什么是政治[ZhengZhi]，这不是个平常的问题。毛泽东对田家英说，政治[ZhengZhi]的智慧，在于怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。

　　两个环节：解放[JieFang]思想、解放[JieFang]人

　　很多人会把改革开放和解放[JieFang]思想联系在一起。事实上，中国从“文革”的阴影走出来，是同时经历了两个环节：第一个[YiGe]环节是思想的解放[JieFang]，而意义更高的是另一个[YiGe]环节，是人的解放[JieFang]。

　　解放[JieFang]人比解放[JieFang]思想更难。解放[JieFang]思想相对抽象，而解放[JieFang]人直接触及到具体的人，是可能直接得罪人的。因为在30年前，受害者与加害者的界定非常清楚，解放[JieFang]人远比解放[JieFang]思想更牵动着实际的利害关系。

　　当时最紧要的问题，就是怎样重建国家的社会[SheHui]基础。

　　回想1976年前，中国社会[SheHui]几乎没有一个[YiGe]阶层是在被打击的范围之外，几乎没有一个[YiGe]团体在政治[ZhengZhi]上是安全的。起初是“红五类、黑五类”，到了“文革”末期，“黑五类”已经扩展为“黑九类”，他们中的绝大多数都在政治[ZhengZhi]上被降为“负资产”，其后代也被剥夺了升学、招工、升迁的机会。

　　而中国社会[SheHui]要从落后的农业社会[SheHui]向现代的工业社会[SheHui]发展，要想把四个现代化作为整个国家最重要的国策，靠什么社会[SheHui]力量来推动？