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被人忽视的张闻天在中共党史上的十大贡献--中华人民共和国年鉴
编者按：近年来，实事求是原则得到弘扬，张闻天研究成果极丰。本刊2010年12月27日第19版刊发的《2010年我国理论学术新见要览》一文中，有一段简短文字披露了近年史学界发掘的张闻天重大贡献的史实，给读者留下了意犹未尽之感。连日来，不少读者致电本刊编辑部，热切希望本刊能详细披露张闻天历史贡献的史实。为此，本刊特约请张闻天研究专家程中原研究员撰写了此文。
张闻天（1900—1976年）是从遵义会议[HuiYi]到抗战初期的中共中央[ZhongYang]总书记，但是，历史上由于种种原因，他毕生为党和人民建立的功绩，他的理论创造，曾一度被埋没，他本人更是受到了不公正的待遇。事实上，张闻天对中国[ZhongGuo]革命[GeMing]和建设事业所作的巨大贡献，铸就了他在中共党史上应享有崇高的历史地位。党的十一届三中全会以后，中共中央[ZhongYang]为他平反昭雪，高度评价他在中共党史上的作用，肯定他在中共党史上的地位。笔者从上世纪70年代后期开始研究张闻天，这里根据多年积累的资料，简要评述这位无产阶级革命[GeMing]家一生的重大贡献和理论创造。
1.在五四运动中，他是青年学生中自觉积极传播马克思主义的第一人；邓小平称他是“五四新文化运动的热情战士”
在五四运动中，张闻天是南京河海工程专门学校最活跃的学生之一。1919年8月19日至21日，他在《南京学生联合会日刊》第50号至52号上发表《社会问题》一文，明确提出要用马克思的唯物史观来“进窥”（即观察）中国[ZhongGuo]社会的变迁，研究中国[ZhongGuo]的社会问题及解决这些社会问题的途径。他还用马克思在《〈政治经济[JingJi]学批判〉序言》中关于社会经济[JingJi]形态演进的四个时代(亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的)的学说来分析中国[ZhongGuo]当时社会的“四大变动”，指出辛亥革命[GeMing]取得的进步被袁世凯和北洋军阀废弃了，中国[ZhongGuo]依旧退回到了封建专制时代。他明确提出：解决中国[ZhongGuo]社会问题的办法是“革命[GeMing]”，“革命[GeMing]的目的自然是去士大夫阶级”，革命[GeMing]的方式“大约是同欧洲旧式的革命[GeMing]差不多”，“不过起革命[GeMing]的要是劳农界人(就是工人和农人)。”不仅如此，张闻天还明确论述了民主革命[GeMing]和社会主义革命[GeMing]分两步走的思想，他说：“劳农界人去士大夫阶级的革命[GeMing]”取得胜利，“实行普选的民主政治”，“这是吾们第一步的办法”，在民主革命[GeMing]成功之后，“再讲第二步”，即社会主义革命[GeMing]。他进而简明扼要地阐述了科学社会主义的涵义。此文还摘录了《共产党宣言》第二章中的十条纲领，突出地宣传了共产主义理想。
我们知道，载有李大钊《我的马克思主义观》的《新青年》“马克思研究号”因印刷延误是在1919年9月问世的，而在张闻天公开摘录“十条纲领”之前，只有成舍我于同年4月在《每周评论》上摘译、谭平山于同年5月在《新潮》上择要介绍过《共产党宣言》，因此，张闻天的全文摘录“十条纲领”是中国[ZhongGuo]早期介绍《共产党宣言》的重要文献之一。
在五四时期，张闻天在文学创作、翻译、理论方面均有突出建树，是现代文学史上第一代革命[GeMing]文学家之一。他首先以翻译家现身文坛，先后在当时中国[ZhongGuo]最有影响的报刊《小说月报》、《民国日报·觉悟》、《东方杂志》上发表了译述《托尔斯泰的艺术观》、《泰戈尔对于印度和世界的使命》等。在当时，张闻天就是有名的“少年文学家”。他从美国留学回来以后，又同萧楚女、杨闇公等共产党人一起，在重庆传播新文化，开展反帝反封建的斗争。邓小平在1979年召开的张闻天追悼大会上致悼词，赞扬张闻天是“五四新文化运动的热情战士”。这是很恰切的评价。