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史无前例：明成祖朱棣为何大肆捕捉天下尼姑？--中华人民共和国年鉴
而事情的起因，却是一场发生在山东[ShanDong]境内，由唐赛儿（女）领导的农民起义[QiYi]运动。据《明史》及清代有关野史杂钞记载：唐赛儿于永乐十八年二月，在家乡蒲台（今山东[ShanDong]滨州）聚集数千白莲教徒，以红白旗为号，揭竿而起，对抗朝廷[ChaoTing]。这场发生在山东[ShanDong]境内的农民起义[QiYi]，因为规模小、持续时间短，且没有震动明朝政权，所以连历史教科书上没有记述，但当时的皇帝朱棣却“甚为震惊”，不但派出了“京营”五千精锐人马，还把正在山东[ShanDong]沿海“抗倭”的军队，也用在了镇压这场农民起义[QiYi]上面，很有股子“攘外必先安内”的架势。朱棣为何如此兴师动众？据笔者分析有以下原因。其一，起义[QiYi]发生在“迁都北京”前夕，直接影响到皇帝的“形象工程”和“政绩工程”，朱棣决不允许在这种时候出任何乱子；其二，起义[QiYi]军以“白莲教”为依托，教徒对唐赛儿死心塌地，惟命是从，朱棣决不允许“邪教”蛊惑民众；其三，起义[QiYi]军队伍不断壮大，屡败官军，且唐赛儿对于朝廷[ChaoTing]的招安不理不睬，使朝廷[ChaoTing]和朱棣颜面扫地。种种原因，使朱棣对唐赛儿分外仇恨，对起义[QiYi]军进行疯狂镇压。因为寡不敌众，腹背受敌，起义[QiYi]军只坚持了三个月就失败了，但唐赛儿却下落不明。
为了[WeiLiao]消除心中忿恨，为了[WeiLiao]防止死灰复燃，为了[WeiLiao]能够杀一儆百，朱棣下令严察唐赛儿的行踪，但搜捕工作没有任何进展。民间搜不到，朱棣决定调整工作重心，把搜捕唐赛儿的重点放到了佛门。朱棣之所以这么做，笔者认为有以下原因：一者，搜捕人员为了[WeiLiao]推卸搜查不利的责任，有可能以唐赛儿入佛门来搪塞朱棣。二者，佛门弟子远离世俗，官府一般不介入，唐赛儿兵败后极有可能混入佛门避难；三者，唐赛儿起义[QiYi]时，曾自称“佛母”，朱棣以此认为唐赛儿与佛门有着某种关联。史料中也有相关记载，朱棣因“唐赛儿久不获，虑削发为尼或处混女道士中，遂命法司，凡北京、山东[ShanDong]境内尼及道站，逮之京诘之”。（《明史纪事本末》）
于是，朱棣下令将北京、山东[ShanDong]的尼姑[NiGu]、女道士统统逮捕，押送朝廷[ChaoTing]审讯。同年七月，朱棣又命段明为山东[ShanDong]左参政，继续搜索唐赛儿。段明为了[WeiLiao]完成这一任务，不仅把山东[ShanDong]、北京的尼姑[NiGu]逐一搜查，全部捕捉，甚至还逮拿了全国范围内的数万名出家妇女。关于此事，《明史》也有简单记载：永乐十八年二月，山东[ShanDong]蒲台唐赛儿反，唐赛儿不获，溟逮天下出嫁尼姑[NiGu]万人。一直到朱棣病逝，他一心想捉拿到唐赛儿的愿望也没能实现。明朝强大而又严密的特务、巡察机构，在捉拿唐赛儿的问题上，因为不得民心，即使想出通过捕捉天下尼姑[NiGu]的荒唐、极端的办法，最终也无济于事，得到的结果是“赛儿卒不获，不知所终”。唐赛儿究竟哪儿去了？多少年来，不少历代史学家，为了[WeiLiao]寻觅这位巾帼英雄的最后归宿，穷经皓首，至今仍无定论。