1937年9月24日，蒋介石在陈布雷的陪同下会见了郭沫若[GuoMoRuo]。会见后，郭沫若[GuoMoRuo]写了一篇《蒋委员长会见记》在报上发表，文章中对蒋介石大加颂扬，三次描写蒋介石的眼睛：“眼睛分外的亮”、“眼睛分外有神”、“眼神表示了抗战的决心”……不久，蒋介石任命郭沫若[GuoMoRuo]为国民党军事委员会政治部第三厅厅长，主管抗日宣传工作。之后，郭沫若[GuoMoRuo]积极投入抗日宣传工作，为全民抗战摇旗呐喊，做出了重要贡献，这一点是应该肯定的。

　　对鲁迅[LuXun]：从批判到尊崇

　　鲁迅[LuXun]和郭沫若[GuoMoRuo]都是新文化的风云人物。他们生前，也曾有过相交、相见的愿望，可惜却未谋一面。上世纪二三十年代，由于郭沫若[GuoMoRuo]和鲁迅[LuXun]在文学上的主张和政治态度的不同，他们之间发生了一场针锋相对的斗争。

　　1928年初，后期创造社的几位干将冯乃超、李初梨等，为了推行无产阶级革命文学，竟然将鲁迅[LuXun]当成了绊脚石。他们以《艺术与社会生活》等文章，向鲁迅[LuXun]发起了猛攻。猝不及防的鲁迅[LuXun]开始有点莫名其妙，因为他刚从广州到上海，目的之一便是与创造社组成联合战线。鲁迅[LuXun]也不甘示弱，先后写出了《醉眼中的“朦胧”》《我的态度、气量和年纪》等文进行回答。在论战中，创造社元老郭沫若[GuoMoRuo]亲自操刀，用杜荃的笔名，发表了《文艺战线上的封建余孽》一文。其中写道：“鲁迅[LuXun]先生的时代和阶级性，就此完全决定了。他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重反革命。鲁迅[LuXun]是二重的反革命人物。以前说鲁迅[LuXun]是新建过渡期的反革命分子，说他是人道主义者，这是完全错了。他是一位不得志的法西斯。”郭沫若[GuoMoRuo]的笔调相当刻薄，对鲁迅[LuXun]进行了全面的批判，并且试图以此宣判鲁迅[LuXun]在中国文坛上的“死刑”。

　　鲁迅[LuXun]当时并没有回击，到了1932年8月，他在《上海文艺之一瞥》的文章中，骂郭沫若[GuoMoRuo]是“才子加流氓”。鲁迅[LuXun]的评价，受到不少人的赞同，只是不知道郭沫若[GuoMoRuo]听后作何感想。

　　1936年10月19日，鲁迅[LuXun]先生逝世。上海出现了万人空巷的悼念活动，包括那些曾经和郭沫若[GuoMoRuo]一起反鲁迅[LuXun]的创造社的成员，也被鲁迅[LuXun]崇高的人格魅力所折服，纷纷举行哀悼。面对全国人民沉痛哀悼鲁迅[LuXun]先生的历史洪流，正在日本的郭沫若[GuoMoRuo]立即转向，郭沫若[GuoMoRuo]连夜写了《民族的杰作——纪念鲁迅[LuXun]先生》的悼文，指出鲁迅[LuXun]的死，是“不可测算的重大损失”。接着，他又用日文写了《坠落了一个巨星》的悼文。两篇悼文都给鲁迅[LuXun]以高度的评价，表达了他对鲁迅[LuXun]的崇敬之情。后来，郭沫若[GuoMoRuo]又在《鲁迅[LuXun]与王国维》一文中感叹道：“这两位大师，在生前都有可能见面的机会，而没有见到，而在死后却同样以他们的遗著吸引了我的几乎全部的注意。”郭沫若[GuoMoRuo]说什么“鲁迅[LuXun]生前骂了我一辈子，但可惜他已经死了，再也得不到他那样深切的关心了；鲁迅[LuXun]死后我却要恭维他一辈子，但可惜我已经有年纪了，不能恭维得尽致”。甚至说自己是以鲁迅[LuXun]徒孙的资格追悼鲁迅[LuXun]。

　　11月3日，中国留学生在日本东京日华学会举行悼念活动，郭沫若[GuoMoRuo]也匆匆赶到现场，题写了一副对联：“方悬四月叠坠双星东亚西欧同陨泪；钦诵二心憾无一面南天北地遍招魂。”郭沫若[GuoMoRuo]在悼念会上高喊：“中国之伟大人物，过去人都说是孔子，但孔子不及鲁迅[LuXun]。”并且还一个劲地呼喊：“大哉鲁迅[LuXun]！鲁迅[LuXun]之前未有鲁迅[LuXun]，鲁迅[LuXun]之后无数鲁迅[LuXun]。”

　　1937年郭沫若[GuoMoRuo]由日本回国，他先后写了三首悼鲁迅[LuXun]的诗。《和鲁迅[LuXun]》（1937年）：“又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。去国十年余泪血，登舟三宿见旌旗。欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。四万万人齐努力，同心同德一戎衣。”《再和鲁迅[LuXun]》（1947年）：“成仁有志此其时，效死犹欣鬓有丝。五十六年余鲠骨，八千里路赴云旗。讴歌土地翻身日，创造工农革命诗。北极不移先导在，长风浩荡送征衣。”《三和鲁迅[LuXun]》（1957年）：“二十年前国难时，中华命脉细如丝。盟刑白马挥黄钺，誓缚苍龙树赤旗。大业全凭三法宝，《长征》不朽七言诗。卢沟桥上将圆月，照耀农民衣锦衣。”郭沫若[GuoMoRuo]还写了二十多篇文章对鲁迅[LuXun]大加褒扬，顿时成为拥护鲁迅[LuXun]的主将。在“文化大革命”中纪念鲁迅[LuXun]时，郭沫若[GuoMoRuo]说：“鲁迅[LuXun]如果还活在今天，他是会多么高兴啊！他一定会站在文化革命战线的前头行列，冲锋陷阵，同我们一起，在毛主席的领导下，踏出前人所没有走过的道路……”

　　对毛泽东[MaoZeDong]：为了迎合而不惜改变自己的学术观点

　　郭沫若[GuoMoRuo]比毛泽东[MaoZeDong]大一岁，早在20年代两人就已有数次交往，毛泽东[MaoZeDong]曾邀请郭沫若[GuoMoRuo]去农民运动讲习所作报告。1938年夏天，中共中央和毛泽东[MaoZeDong]根据周恩来的建议，作出党内决定：以郭沫若[GuoMoRuo]为鲁迅[LuXun]之继承者和中国文化界的领袖，并由各级党组织向党内外传达，以奠定其文化界的领袖地位。从此以后，郭沫若[GuoMoRuo]的身份发生了微妙的变化。他作为诗人的浪漫气质在慢慢消隐，而作为政治家言不由衷的品格却在增长。

　　1941年10月16日，根据周恩来的提议，重庆举行了盛大的纪念郭沫若[GuoMoRuo]创作25周年和50寿辰的纪念活动。郭沫若[GuoMoRuo]起初坚辞举办这样的活动，周恩来劝说：“为你作寿，是一场意义重大的政治斗争。通过这次斗争，我们可以发动一切民主进步力量，来冲破敌人的政治上和文化上的法西斯统治。”

　　1944年，由中国共产党领导的《新华日报》和《群众》周刊杂志社等组织发表一批纪念明亡300周年的文章，意在用此历史教训提醒全党和全国人民，在胜利时务必保持清醒头脑，不要犯骄傲自满忘乎所以的历史错误。郭沫若[GuoMoRuo]应约写出了《甲申三百年祭》，交重庆《新华日报》发表。毛泽东[MaoZeDong]高度评价了《甲申三百年祭》。4月12日，毛泽东[MaoZeDong]在延安高级干部会议上作的《学习和时局》的报告中，特别提到郭沫若[GuoMoRuo]的这篇文章。他说：我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……近日我们印了郭沫若[GuoMoRuo]论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。之后，毛泽东[MaoZeDong]即指示将该文作为整风文件，供党内学习。8月下旬，郭沫若[GuoMoRuo]收到周恩来从延安托专人带来的《屈原》剧本和《甲申三百年祭》的单行本。当天晚上，他就给毛泽东[MaoZeDong]和周恩来以及其他许多在延安的朋友一一修书致函，感谢他们对自己的鼓励和鞭策。