核心提示：宋教仁还写了很多抨击列强、特别是日本和俄国侵略的文章。他说日本和俄国是侵占中国领土最厉害的，日本是明抢，沙俄是暗夺。宋教仁还认为，日本对中国和东亚的侵略，跟美国已经发生了不可调和的矛盾，必有一战。

　　

宋教仁。（来源：资料图）

　　本文摘自：《南方都市报》2011年7月28日B16版，作者：田志凌，原题：《宋教仁:一个孤独的民主先驱者》

　　“百年前宁静的一个夜/枪炮声敲碎了宁静夜”——《龙的传人》唱的不是辛亥革命，但此时此刻，用它来提括彼时彼刻，却是再合适不过。百年前的武昌，以及之前、之后的中国，到底发生了什么？百年来众说纷纭，当局者不清，旁观者更不明。但历史不容许不清不明，同时正因为它的不清不明，更需要每一个研究者穿越百年迷雾，廓清、袪魅、还原。百年弹指，殷鉴不远，让我们听听，历史会告诉我们些什么……

　　迟云飞

　　1957年生于黑龙江，1977年考入哈尔滨师范大学历史系。1981年考入湖南师范大学攻读硕士学位。1984年毕业后留校任教。1996年考入中国人民大学清史所攻读博士学位。1999年到首都师范大学历史系工作。现为首都师范大学历史系教授、博士生导师。主要研究方向为中国近现代史、清史，尤其对清末民初政治史有较深入的研究。已出版著作《宋教仁与中国民主宪政》、《宋教仁思想研究》、《曾国藩大传》、《清通鉴》（光绪朝下、宣统朝）、《清史编年》（第十二卷），发表论文百余篇。

　　启蒙：从民族主义到民主宪政

　　宋教仁是一个孤独的先驱者。或者倒过来说，先驱者必然孤独。但整个社会要发展进步，需要有孤独的先驱者。

　　南方都市报（以下简称“南都”）：谈辛亥革命，宋教仁是一个绕不开的人物。他生前的努力，他的死，都对那场革命产生了深远的影响。你是研究宋教仁的，能否先谈一下，在辛亥前后，宋教仁有着怎样的建国思想？

　　迟云飞：辛亥革命之后，旧的王朝、专制政权垮台了，中国应该建立一个什么样的新政权？当时有两种办法、思路和观念：一种是希望建立强有力的政府，由一个强权人物领导国家，说穿了就是需要一个独裁者——袁世凯就是这个想法，北洋军人和当时的立宪派甚至包括梁启超都是这个想法，孙中山在某种程度上也是这个想法。但宋教仁代表了另一种思路，他提出要在中国建立民主、法制政治，用西方式的政党政治、两党轮替来管理国家。从南京临时政府开始他就一直坚持要实现民主宪政。这个制度的前提是社会要充分法制化，特别是社会的精英、知识阶层要习惯法制、尊崇民主。