而墓体和碑文，则是其人物性格与政治含义的最直接表达。

　　彭德怀[PengDeHuai]墓以黑色花岗岩菱形造型，墓墙是花岗岩长城造型，暗寓其有棱有角的独特人格。

　　北京师范大学教授黄安年在今年3月去瞻仰过贺龙墓，他在博客中贴出照片说，墓碑正面是元帅夫人薛明亲自撰写的“贺龙”、“元帅之墓”，背面则只写“忠诚”、“永垂不朽”几个字，没有关于贺龙的任何介绍。

　　胡耀邦墓，则是三块白花岗岩拼成直角三角形的巨碑，碑石上依次刻着中国少年先锋队队徽、中国共产主义青年团团徽、中国共产党党徽，表明胡耀邦曾经是党、团、少先队的领导人[LingDaoRen]。墓碑右侧的一块石头上，则有胡耀邦夫人李昭亲笔题写的“光明磊落无私无愧”八个大字。

　　在党内地位曾仅次于毛泽东、林彪、周恩来的陈伯达，因作为“林彪、江青反革命[GeMing]集团”主犯之一获刑，1989年去世[QuShi]后，他的骨灰[GuHui]回到福建省惠安县的陈家大厝。他的遗像两边有一副对联：“积过销骨何妨任人说，察臧纠否自有故文在”。

　　领导人[LingDaoRen]墓的公私含义

　　一些国家领导人[LingDaoRen]的墓地，已经超越了单纯缅怀先辈的意义，也超出一般“墓”的概念。从公开报道看，地方政府从选址、出资、建设等均不遗余力积极推动，有的还接受社会捐资，墓地则有相关部门专门负责管理运营。

　　一种典型的做法是，辟为“爱国主义教育基地”和“红色旅游基地”，赋予其政治与经济双重含义。

　　位于湖南湘潭乌石镇乌石峰的彭德怀[PengDeHuai]墓，与彭德怀[PengDeHuai]纪念馆、彭德怀[PengDeHuai]故居、铜像广告、德怀亭等形成“红色景观群”。

　　彭德怀[PengDeHuai]纪念馆馆长由湘潭县委宣传部副部长兼任，常务副馆长刘晓年接受南方周末记者采访表示，纪念馆在筹建的过程中得到了社会各界的帮助，后期维护则主要由政府财政拨款解决，已实现免费开放。

　　据介绍，该馆不仅要发挥教育基地功能，还要对湘潭县的旅游产业发展起引导作用。他们正在筹拍一部关于彭德怀[PengDeHuai]的电视剧。

　　重庆潼南的杨尚昆故里管理处，则制订了一些红色旅游的营销策略，县委宣传部部长杨春撰文，将此定位为“先烈忠魂、伟人故里”、“赏菜花、瞻金佛、缅先烈”。

　　安徽省安庆市耗资120多万元，将陈独秀墓建成占地1058平方米、“集文化、纪念、旅游为一体的园林式纪念地”。

　　瞻仰领导人[LingDaoRen]墓的不仅有游客、学生、地方上的干部群众，也时常迎来一些特殊客人。“总有北京和省上领导来。”某领导人[LingDaoRen]墓园管理人员说。

　　而就领导人[LingDaoRen]“回乡”遗愿的本意而言，显然更希望获得寻常百姓的亲情温暖，与亲人相伴，与战友同眠。彭德怀[PengDeHuai]与两个弟弟、陈赓与两任妻子，都实现了身后团聚的心愿，许世友则终于可为母亲“守孝”。

　　还有的领导人[LingDaoRen]，希望寄身更广阔的天地。“我死了，不想到八宝山[BaBaoShan]去。我希望共青城的青山绿水能成为长眠的地方。”胡耀邦留下这样的遗言。据当时《人民日报》报道，胡的家人放弃了位置和植被较好的几处山岗，而选定一座低矮的荒山。墓园建设遵循了这样的意愿：他生前负担已经够重，不要有灵堂纪念馆这样的建筑物压在身上，他生前是个解放了的人，不要被大理石或钢筋混凝土建造的墓穴缚住……

　　许多领导人[LingDaoRen]后代有着“家祭”传统——当然，这并非传统的宗族祭祀。胡德平每年都会带着弟弟妹妹和家人到鄱阳湖边，祭扫胡耀邦墓。

　　骨灰[GuHui]撒向大地大海

　　有的领导人[LingDaoRen]，则完全放弃了墓葬，选择了撒放骨灰[GuHui]，寓意唯物主义信仰和“毫无保留献给党和人民”。这种做法源自恩格斯，根据他的遗嘱，他去世[QuShi]后，骨灰[GuHui]被沉入大海。

　　1976年初，周恩来去世[QuShi]，生前遗言是“骨灰[GuHui]不保留，要撒掉”，但未说明地点。由于担心引发民众抢着收集，决定从飞机上撒放。最后，周恩来的四把骨灰[GuHui]分别在北京城、密云水库、天津海河入海口以及山东滨州的黄河入海口上空撒放，分别象征他对首都的热爱、对治水的重视、求学和参加革命[GeMing]运动溯源以及对其母亲的思念。他的夫人邓颖超1992年去世[QuShi]后，骨灰[GuHui]也撒入天津海河口。

　　1997年3月2日，邓小平“回归大海”的遗愿得以实现，为其撒放骨灰[GuHui]的先是夫人卓琳，然后是时任中共中央政治局常委胡锦涛，最后是其子女和孙辈。根据新华社通讯稿，邓小平生前留下“捐献角膜、解剖遗体，不留骨灰[GuHui]、撒入大海”的遗言；邓小平一生的经历与大海有关：漂洋过海赴法留学、如海浪一样“三起三落”、推动改革开放等等。

　　1980年5月19日，刘少奇的亲属从青岛乘坐舰队旗舰101鞍山号驱逐舰，到公海上，将他的骨灰[GuHui]撒向大海。身为国家主席的刘少奇，在“文革”中含冤而死，火化时也未能用其真名。

　　其他撒放骨灰[GuHui]的著名人物，则多为中共高级将领，骨灰[GuHui]撒放地一般选择在其战斗过的地方。1984年去世[QuShi]的粟裕，为了跟战争中牺牲的“十数万战友们在一起”，骨灰[GuHui]撒在江西、福建等东部八省市的20个烈士陵园或战斗遗址。1990年9月去世[QuShi]的徐向前元帅，骨灰[GuHui]撒在大别山、大巴山、祁连山和太行山。

　　1993年去世[QuShi]的王震，将骨灰[GuHui]撒向天山。王震1949年率部挺进新疆，曾任中共西北局新疆分局第一书记、新疆军区第一副司令、代司令等职。

　　1992年去世[QuShi]的胡乔木，选择把骨灰[GuHui]撒在“革命[GeMing]圣地”延安。在那里，他开始伴随毛泽东左右，成为“党内的笔杆子”。

　　中国共产党自1956年就要求领导人[LingDaoRen]带头推行火葬，但只有几个人例外：1955年就去世[QuShi]的任弼时，为母亲“守坟”的传奇将领许世友，还有伟大领袖毛主席——他在领导人[LingDaoRen]中第一个签字支持逝世后遗体火化。他去世[QuShi]后，中央决定将他的遗体安放在天安门广场中央的“毛主席纪念堂”里，供人们永远瞻仰。