离开韶山[ShaoShan]时泽东暗暗发誓，他要在父亲[FuQin]的眼里、在实现一个[YiGe]更有价值的目标的过程中证明自己[ZiJi]。他要比父亲[FuQin]活得更充实、更好。

　　在泽东憎恨父亲[FuQin]的背后，父子间有一种没认识到的相像；他成了和父亲[FuQin]一样的专断者，不过他统治的范围更大。

　　毛顺生并不十分了解自己[ZiJi]的儿子。泽东瞧不起自己[ZiJi]的父亲[FuQin]，他用策略而不是过激的方法来对付父亲[FuQin]，并取得了很大的成功。但是，毛顺生试图以粗暴的方式培养的“美德”确实深深地植入泽东的心灵深处。他不久就向别人说：“怠惰者，生之坟墓。”俨然是他父亲[FuQin]的再现。［28］

　　母亲[MuQin]对他的影响是更为简单和直接的：信佛的母亲[MuQin]的善良和耐性给他留下了深刻印象。多年以后重回韶山[ShaoShan]的时候，他还能向随行人员指出哪里曾经有过一座佛殿，并说他的母亲[MuQin]常常在那里烧香，当他病了时母亲[MuQin]还会用香灰给他治病。有一次他和一个[YiGe]警卫闲谈，发现这个年轻人更喜欢他善良的母亲[MuQin]而不喜欢脾气很坏的父亲[FuQin]。毛泽东[MaoZeDong]对他说：“你越是告诉我你们家里的事我就觉得和你越亲近”，“你母亲[MuQin]一定是个信佛的人”。警卫问毛泽东[MaoZeDong]他是怎么知道的。他说：“你说她是个好心人。所有信佛的人都是热心肠。”［29］当然，毛泽东[MaoZeDong]正在想着他自己[ZiJi]的母亲[MuQin]。

　　父母都没有引导泽东接触社会革命的思想，他那一代受过教育的人具有革命意识几乎是自然而然的事情。他以后革命的成功和他成为那一类型的革命领袖，都可溯源于他在韶山[ShaoShan]的少年时代。新思潮和旧中国[ZhongGuo]的社会状况使泽东成为一位反叛者；在韶山[ShaoShan]的家庭生活的磨炼则使他比其他人更为坚定不移。

　　[注释]

　　［17］XiaoSan，p.14.

　　［18］RS，p.130.

　　［19］Ibid.，p.126.

　　［20］Ibid.，p.130.

　　［21］XiaoYu，p.11.

　　［22］Ibid.，p.13.

　　［23］RS，p.130.H.Cummins’sMaoTse-tung：AValueAnalysis（Edmonton）里曾把毛泽东[MaoZeDong]的生活与另一位中共要人萧克进行比较，说明毛泽东[MaoZeDong]的内在反叛精神是有一定限度的。

　　［24］原文有误，张国焘为江西萍乡县人。———译注

　　［25］Zhang，第一卷第一章。

　　［26］RS，p.127.

　　［27］“个人性格”与“社会性格”引自E.Fromm’sEscapefromFreedom一书的附录。

　　［28］RS，p.126.

　　［29］李银桥：《在毛泽东[MaoZeDong]身边的十五年》，28页。