核心提示：到了1962年及1963年，分别发表的《卜算子·咏梅》和《满江红·和郭沫若同志》才真正体现了毛泽东[MaoZeDong]在草书[CaoShu]方面的风骨。坊间评论认为毛泽东[MaoZeDong]草书[CaoShu]承怀素狂妄之风，但更多书法[ShuFa]家认为，毛的草书[CaoShu]与怀素草书[CaoShu]有气质上的差别。

　　文章摘自《新快报》2011年5月8日 原题为《毛泽东[MaoZeDong]算得上“草圣”吗》

　　“为人民服务”、“发展体育运动，增强人民体质”……看到这些醒目的标语，便不由自主地想起毛泽东[MaoZeDong]书法[ShuFa]，而具有他个人风格的字体更被尊称为“毛体”，并拥有不少拥趸。在个人崇拜时代，“毛体”遍布国家单位、城市建筑物以及各大报刊杂志，北大、清华、复旦等高校，更少不了他题词的笔迹。虽然改革开放后“毛体”一度降温，但自上世纪九十年代起，“毛体”再次被炒热。

　　与过去一边倒地将“毛体”誉为“行草书[CaoShu]圣”不同，近年来不乏对之褒贬不一的评价。一种说法认为，毛泽东[MaoZeDong]晚年草书[CaoShu]臻于炉火纯青，直笔劲书，汪洋恣肆，任意挥洒，线条奔放呈左斜势，动感强烈；另一说法则认为“毛体”一文不值，简直是信手涂鸦。评价当中最为一针见血的是———“毛泽东[MaoZeDong]的书法[ShuFa]之所以好，只是因为他是毛泽东[MaoZeDong]”。

　　毛泽东[MaoZeDong]学过王羲之但未得其沉厚雍容

　　一个被公认的著名书法[ShuFa]家，必定得到同时代及后代书法[ShuFa]名家的好评，唐朝张旭和怀素，宋朝的苏东坡和黄庭坚都是当中范例。反观毛泽东[MaoZeDong]在世时，从未有一个中国的大书法[ShuFa]家称赞过毛的书法[ShuFa]，毛去世后，亦未见一个真正的大书法[ShuFa]家肯定过毛的书法[ShuFa]，但却并未妨碍“毛体”受追捧。这便更吸引人去研究毛泽东[MaoZeDong]书法[ShuFa]的演变，知名华人网友“苦筍”把毛泽东[MaoZeDong]的书法[ShuFa]分为早期（1915—1935年）、中期（1936—1949年）、后期（1950—1969年）和晚期（1970—1976年）四个时期，他的评论或可作参考。

　　早期：没在钟王上下苦工夫

　　毛泽东[MaoZeDong]早期书法[ShuFa]，以1918年8月以后至1919年3月在北大图书馆工作时期的书信为代表。细看他写给两位舅父的信，基本上以楷书和行楷写成，字体用笔刻露尖削，一些字的结体亦不够优美，从整封信看，显见写信时心情浮躁。

　　据“毛体”爱好者说，毛泽东[MaoZeDong]在早期模仿“钟王”，“钟”是三国时期曹魏的钟繇，“王”是东晋的王羲之。我们看钟繇的《宣示帖》，点画厚重，笔法圆润含蓄，醇古简静，富有一种自然质朴的美。再看王羲之代表作小楷《乐毅论》，丰腴浑厚，秀丽盎溢。而从毛的尖削刻露的用笔可知，当时他没在钟、王小楷上认真下工夫。从他的字体判断，毛泽东[MaoZeDong]开始学书法[ShuFa]时没有专学一家。从毛泽东[MaoZeDong]给国民党平民教育委员会诸同志的信中，以及另一封给伯渠、素民两同志的信中，倒是能看得出，毛学过王羲之的行书，但毕竟未能得到王书中的沉厚和雍容大度。