母狼见证中国农民救了日本遗孤

　　“他当年4岁落到中国，别人捡的，我们老太太没有孩子，完了就收养了他。”说起丈夫横山茂的身世，吴桂芬丝毫没有避讳，横山茂在中国的名字叫刘今才。

　　有关横山茂在中国的经历，此前华商报记者已从方正县文史学者、农民作家郭相声处有所耳闻：横山茂今生的前50年是中国人，他的养父叫国海山，他却始终姓刘，因为是一个姓刘的当地人救了他的命，国海山把刘今才养大成人。刘今才最后给养父母养老送终，至今每次回到中国，都要去给养父母上坟。

　　郭相声至今还是地道的村民，他和刘今才都曾是方正县大罗密镇兴隆村小南屯的生产队社员。郭相声曾就日本战争遗孤问题进行专门调研，刘今才就是他的第一个研究对象。

　　郭相声介绍，据兴隆村于奎相老人当年讲述，1945年8月下旬的一天，屯里老刘头进山打柴，路过一块玉米地时听到有孩子的哭声。他进地里一看，一个孩子坐在地上哑着嗓子嚎哭，旁边有个包袱。更可怕的是，距离孩子不远处，一只拖着大奶子的母狼蹲在一边，让人奇怪的是母狼只是愣愣地盯着孩子，并没有吃他。老刘头挥舞着砍刀大叫起来，母狼很不情愿地离开。

　　老刘头顾不得砍柴，抱起孩子拎着旁边的包袱就跑回屯里。老婆看丈夫捡个脏孩子拎着包袱回来，赶紧给孩子洗了洗，打开小包袱给孩子换衣服时，发现里面有块白布上面似乎是用血写的日本字。两口子合计了半天，最后还是将那块布烧了。

　　两口子给孩子起名叫刘今才，因为老刘头家原本就有三个孩子，日子已经过得紧巴巴的，再多一个吃不了粗粮的小孩子，很是艰难。

　　恰好屯里国海山家没有孩子，便托屯里人提出收养刘今才。老刘头向国海山提出一个要求，孩子给他可以，但必须姓刘。按于奎相的说法，老刘头心眼比较多，烧血书是怕孩子的家人找来。让孩子姓刘，也是寻思着将来万一他的亲生父母找来，还能落一个人情不是？

　　国海山两口自己没有孩子，就把刘今才视为己出，在刚解放、条件还很艰苦的年代，他们还让刘今才上学，一直到小学三年级。以致他长大后，在生产队算得上少有的“文化人”，曾担任过生产队的赤脚医生和记工员。

　　刘今才就是刘饼子就是横山茂

　　大约二十分钟后，一位矮个子老人笑眯眯地出现在大门口，上身穿着一件李宁牌T恤，戴着一顶棒球帽，两鬓露出花白的头发。口音还是地道的东北口音，只是细声细语，似乎话语是从牙缝里挤出来的，与大多数东北男人的大嗓门讲话明显不同。

　　他就是横山茂，也就是18年前的刘今才。

　　郭相声说，刘今才大他9岁，村里人都知道他的身世，有时候会开玩笑叫他“小日本鬼子”。但更多时候，还是称他为“刘饼子”，可能是因为他脸比较大的缘故。在屯里，几乎每个男人都有一个外号，郭相声的外号是“郭疯子”。生产队开会时，人们相互称呼总是叫外号。

　　横山桂子瞪了丈夫一眼，转身进屋，再出屋的时候，左手中已多了一支香烟，就地坐在门口台阶上，转头对丈夫说：“人家大老远来，想跟你唠唠嗑。”横山茂顺从地回答：“那就唠唠呗。”

　　记者：“您老多大岁数了？身体还好吧？”

　　横山茂：“七十了，还行。”“多久回日本啊？”“11号回日本，这次回来待了20多天。”一边是养育他的中国，一边是生育他的日本，无论来中国或是去日本，他都是“回”家。“您什么时候才知道您是日本孤儿？”“到了7岁，养父母才告诉我。”“听说您当过生产队赤脚医生和记工员，是不是算有文化的？”“没有文化咋能当赤脚医生呢？我念到了小学三年级。”“有文化是不是多挣工分？”“那时候当赤脚医生，一年补助60个工分。”“‘文革’时，您日本孤儿的身份有没有受影响？”“查了我一个月，没发现我犯过什么错误，清白的，后来我参加造反团，造‘地富反坏右’的反，不过啥都整不明白，反正是锣鼓喧天的。”“您哪一年回的日本？”“1994年时，我54岁。”