§华盛顿[HuaShengDun]为何拒绝当国王

　　鲁迅先生对中国[ZhongGuo]社会可谓洞若观火。在他笔下，民主共和观念没有触及到地主赵七爷身上，他将长辫盘于头顶，期待着皇帝再坐龙廷。革命的观念甚至也没有深入贫苦群众的心中，例如阿Q、闰土、华老栓等，以致于阿Q认为革命不过和历朝历代一样，就是打打杀杀，分钱抢女人而已。正如陈独秀所言，“我们[WoMen]中国[ZhongGuo]多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文明制度，连影儿也没有。所以口一张，手一伸，不知不觉都带出君主专制臭味”。连作为“社会良心”的读书人，到了民国也惟恐天下不乱，因为小朝廷越多，他们东投西靠作官的机会也越多——就像战国时代的苏秦张仪之流可以凭三寸不烂之舌游走于六国之间。知识阶级不但不能制止军阀作乱，反而为虎作伥，助纣为虐，这个社会变革的希望可想而知。

　　在此种情势下，期冀通过一夜之间的革命来彻底改变中国[ZhongGuo]的社会，无异于天方夜谭。孙中山[SunZhongShan]革命的结果，虽然颠覆了几千年的专制帝制，出台了一些革故鼎新、移风易俗的举措，但从中央到地方的整个社会，却仍旧笼罩掌控专制主义的大网之下。革命党人依然在犯同样的错误，他们背离了中国[ZhongGuo]的现实生活，不管在城市还是在农村，均没有对广大群众进行过刻意的宣传、发动和组织。在人口众多的泱泱中国[ZhongGuo]，忽视民众的力量去发动革命，无异于涸辙之鲋，如何能够得到广泛支持？由此，我们[WoMen]不难窥见时代条件、文化传统与民众素质对思想家所起到的难以逾越的制约作用。这些困境，凝聚着近代中国[ZhongGuo]错综复杂的时代矛盾和文化冲突，也折射出了近代中国[ZhongGuo]政治[ZhengZhi]现代化的艰难历程。

　　而美国[MeiGuo]独立战争的胜利，华盛顿[HuaShengDun]在关键时刻表现出的高风亮节，使得自由民主的思想成为美国[MeiGuo]不可抗拒的潮流。那个时代正是全世界盛行君主制的时代，世界是国王、酋长和暴君们的天下。全世界从没有过在一个大国建立共和政府的创举。连孟德斯鸠也认为共和政体只适合小国，大国则宜于由专制君主治理，而在欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。在法国有国王，在俄国有沙皇，在英国有君主，在土耳其有苏丹。因此，随着独立战争的胜利，有人担心华盛顿[HuaShengDun]很快就会成为美国[MeiGuo]的恺撒。约克镇大捷后，一些有影响的人物也公开倡导起君主制来了。鉴于华盛顿[HuaShengDun]无人可与之匹敌的威望和声誉，1782年5月，以大陆军上校尼古拉为首的一批军官秘密集合，积极筹划拥戴华盛顿[HuaShengDun]为国王。在那一刻，美国[MeiGuo]是否成为共和国，华盛顿[HuaShengDun]稍一犹豫，历史有可能就是两样。而华盛顿[HuaShengDun]的抉择是立即痛斥上书的尼古拉上校：

　　如果我还有一点自知之明的话，可以说你不可能找到一位比我更讨厌你的计划的人了。……因此，我恳求你，从你头脑里清除这些思想，并且决不要让你自己或者任何别的人传播类似性质的思想，如果你重视你的国家，关心你自己或子孙后代，或者尊重我的话。

　　他断然拒绝了拥立自己成为国王的计划。

　　华盛顿[HuaShengDun]放弃王权的举动一时惊世骇俗。当英国国王乔治三世得知华盛顿[HuaShengDun]拒绝称帝时，他说：“他将成为世界上最伟大的人物。”人们这样评价他：“他是克伦威尔，但没有野心；他是苏拉，但没有恶行。”

　　世界因为多了一位总统，而使王冠从此黯然失色。华盛顿[HuaShengDun]成为美国[MeiGuo]人心中独一无二的英雄偶像。