90年前诞生的中国共产党，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。深刻把握这一特点，对于我们全面理解党成立的历史必然性，具有重要的意义。

　　一、“社会主义”成了最时髦的名词

　　早在19世纪末20世纪初，马克思学说便已被介绍到中国，但这种介绍是零星的、片面的和不成熟的，存在着不少误解和歪曲。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”以李大钊为代表的先进分子开始在中国真正传播马克思主义。从1918年起，李大钊接连发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》和《我的马克思主义观》等一系列文章，热情讴歌十月革命和马克思主义。在李大钊等人的大力倡导之下，马克思主义在中国开始得到了广泛传播，这主要表现在以下几个方面。

　　第一，全国各地出现了一大批宣传马克思主义的刊物。十月革命后最早刊登宣传马克思主义文章的刊物是《新青年》，仅在1921年之前就发表了一百多篇研究马克思主义的文章，并先后出版了“马克思研究”、“劳动节纪念”、“俄罗斯研究”等专号，比较全面系统地介绍了马克思主义。在李大钊主持下，《晨报》副刊也开辟了“马克思研究”专栏，陆续刊载了马克思的《劳动与资本》和共产国际一大宣言的译文，以及一些介绍马克思、列宁等人生平和关于俄国十月革命的材料。同时，《国民》杂志也先后刊登《共产党宣言》第一章、《马克思资本论自叙》和《马克思历史唯物主义》的译文，还发表了《苏维埃俄国底经济组织》、《苏维埃俄国的新农制度》等介绍苏俄建设情况的文章。此外，全国还有许多报刊大量刊登宣传、研究和评论马克思主义的文章。当时全国报刊多达400余种，它们虽然立场观点不一，但几乎无一不谈马克思主义。时人即曾描述：“譬如社会主义，近来似觉成了一种口头禅；杂志报章，鼓吹不遗余力”，“社会主义的潮流，真有万马奔腾之势……现在社会主义的一句话，在中国算是最时髦的名词了”，“似乎有不谈社会主义则不足以称新文化运动的出版物的气概”。
　　第二，宣传和研究马克思主义的团体在全国各地相继成立。在北京，李大钊1918年就在北大组织过一个马尔格斯学说研究会。1920年3月，他又成立了北京大学马克斯学说研究会，由邓中夏、黄日葵、高君宇、刘仁静、罗章龙等人组成，并建立了一个名叫“亢慕义斋”（“亢慕义”为英文Communism的音译，意为“共产主义”）的图书室，收集了一批马克思主义书籍供会员使用。同年12月，李大钊又组织了北京大学社会主义研究会，以编译社会主义丛书和举办演讲为主要活动内容。在上海，陈独秀1920年5月发起组织了马克思主义研究会，其核心成员有陈独秀、李汉俊、李达、陈望道、杨明斋等人，参加者还有俞秀松、施存统、沈玄庐、陈公培、邵力子、沈雁冰等人。在湖南，毛泽东、蔡和森等人早在五四运动前就组织了新民学会，出版《湘江评论》，探讨改造社会的问题，并发表文章热情歌颂十月革命的胜利，认为这个胜利必将“普及于世界”，“我们应该起而仿效”。1920年夏，毛泽东从北京回到长沙后，立即以新民学会会员为骨干创办文化书社，这是一个以传播马克思主义为目的的革命团体。在武汉，恽代英等人1920年2月组织了利群书社，后又与林育南、李求实等人建立了共存社，主要销售马克思主义书籍和进步刊物。在天津，以周恩来为代表的先进分子1919年创办了觉悟社，出版《觉悟》，学习宣传马克思主义。在济南，一些进步分子1919年冬开办了齐鲁报社，次年改为齐鲁书社，公开推销各地进步书刊，并发行《十日》刊，介绍马克思主义读物。1920年初，王烬美、邓恩铭等人又成立了马克思主义学说研究会，开始有组织地研究和宣传马克思主义。