从1957年至1958年，罗瑞卿深入北京、上海、杭州等城市的十几个派出所作调查研究。图为罗瑞卿在基层视察工作时讲话。（资料图）

　　毛泽东一生手不释卷，读过大量的古书。他对古书理解之深、涉猎之广，令人惊叹。尤为妙绝的是，他经常从古书中汲取灵感，指导现实的斗争。对此，他称之为“古为今用”。在他的倡导下，我国史学界“古为今用”之风，盛行一时。

　　毛泽东不仅自己读古书，还劝说和指导身边的人读。他让人读的书，含义深邃，读的人有的能理解，有的则不甚了了，甚至作了错误的解读。笔者推敲了几例，试陈一孔之见，就正方家。

　　水至清无鱼

　　据罗点点回忆，1938年在延安凤凰山下的窑洞里，毛泽东送给罗瑞卿两句话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这两句话见于《大戴礼记》和《孔子家语》，但毛泽东要罗瑞卿读的却是《后汉书·班超传》。

　　知父莫如其女，点点说她父亲“实际上从没有搞懂过这句话，他根本不明白，为人处世怎么能够水不清，一旦清又如何做到不至清”。罗夫人就更有意思了，——“妈妈说，有好长时间，她和爸爸都想不透毛泽东这两句话中，到底是表扬的成分多，还是批评的成分多”。

　　显然，罗瑞卿是认为表扬的成分多，因为他在给郝治坪写情书时，落款便是“洛水清”。他是以“官清如水”而自豪呢！直到1965年12月，罗瑞卿在上海挨整，他才又想起了毛泽东送他的两句话。点点说：“‘文革’后，我不止一次注意到，当提出类似毛泽东为什么会整罗瑞卿这样的问题时，爸爸总会直接或者间接地提到这两句话。”然而，罗家人始终想不明白：“清清洛之水，为什么如此难保清洁？”经过一番深思，点点似乎悟出了一点道理：当毛泽东自己水很清时，水清就是优点；当他希望水浑一点的时候，水清就成了缺点。

　　毛泽东为什么会整罗瑞卿，那是学术研究的大题目，对于平头百姓，它就是斯芬克司之谜。但罗瑞卿的直觉没有错，他的挨整确实和那两句话有些关系。我们不妨读一下《后汉书·班超传》。传载，西域都护班超离任，继任的任尚前来请教：

　　超曰：“塞外吏士本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易收。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”

　　原来水清、至察并非指为人的清或浊，而是指对人的宽和严。“性严急”的任尚，对班超的话嗤之以鼻，结果是西域叛乱、负罪还朝。罗瑞卿的“严急”怕是不亚于任尚。张民曾记叙了在三座门开的一次会议。会议是研究江河漂放木排的问题，罗瑞卿走进会议室，还没坐下，就劈头盖脸地批评林业部和水电部。罗越说越气，话说得很厉害，两个部的领导一再检讨。分管的副总理谭震林坐不住了，没等罗瑞卿把话说完，挟起皮包就走。罗跟着宣布散会，还补了一句：“看，有的人不是想走了嘛！”会议不欢而散。