本文摘自：《太原日报》2010年8月9日第11版，作者：李国涛，原题：《寻找戊戌[WuXu]变法[BianFa]的领袖[LingXiu]》

　　关于戊戌[WuXu]变法[BianFa]的事，百年以来都是个热门话题，不过疑点重重，“说也说不清楚”。我也对它有兴趣，但只是粗略知道一点故事，大而厚的资料也无力去读。前几年得到一册姜鸣的《天公不语对棋局》，此书出版于2006年，是一本关于“晚清的政局和人物”的论文集，谈得深入浅出，如写游记，又如讲故事，但不是“戏说”，总是言之有据。这书里就有一文专门揭示，康有为[KangYouWei]的所谓“公车上书”原是莫须有的事情。康说他组织一批举人上书，由他执笔，写好上奏皇帝。但是，在哪里聚会，哪里上奏，都说不清。这事件也没有任何证据材料，只由康有为[KangYouWei]一人说了又说。姜鸣说，“事实是，康有为[KangYouWei]的‘万言书’根本没有去递”，“顶多只能称作‘公车集会’或‘公车拟上书’而已。”姜鸣的结论是：这是“康有为[KangYouWei]对历史的一次成功的大欺骗”。后来梁启超也说他自己的《戊戌[WuXu]政变记》一书“不免将真迹放大”，其实还远不止“放大”。康有为[KangYouWei]还有一个大谎言，就是所谓的“衣带诏”，意思是说，在光绪皇帝以为自身危机时，曾有绝密的诏书，交康有为[KangYouWei]带出，与变法[BianFa]的重要人物杨锐、谭嗣同等人商量对策。姜鸣考证，绝无此事。所谓“衣带诏”是有的，但是是在会见杨锐时写给杨锐的，上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语，那个“尔”就是指杨锐。其中并未提康有为[KangYouWei]的名字。后来康有为[KangYouWei]自己说，他是受此“衣带诏”的人。戊戌[WuXu]变法[BianFa]后，他以为诏书上提到的人都已死去，死无对证。但是想不到的是，杨锐被杀后，他的儿子杨庆昶扶柩回四川时，将诏书缝到四川举人黄尚毅的衣领中，带回老家，后来又拿出来。皇帝的手书，是铁证，伪造不了。于是，“衣带诏”之事乃大白于天下。我记得年轻时读过康有为[KangYouWei]的诗，有句云“孤臣辜负衣带诏，碧海青天夜夜心”，使我深受感动。现在想来，也是被骗了。

　　我看到谈康有为[KangYouWei]事最细致而有味的，要数台湾学者高阳在《两朝帝师翁同龢》一书里所说。当时康有为[KangYouWei]地位很低，对宫中之事尚不熟悉，朝廷规矩也未弄懂，所以在《自编年谱》里就常“信口开河”，大撒其谎，令人失笑。如康说：“上（即皇上）有点心赏近支王公大臣，太后亦剖看，视有密诏否。”高阳说：康有为[KangYouWei]都不知道翁同龢是每天可以见到皇帝的，如有密诏，对面可语，干嘛要夹到点心里？如要夹入点心，那要到厨房下手脚，不是更麻烦得多？此实可笑也。