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移民和遣使将中华文化传向日本和韩国--中国年鉴
韩国的谚文，日本[RiBen]的和服、茶道，深受中国[ZhongGuo]古代汉服、茶艺、汉字的影响。
近些年来，日本[RiBen]和韩国有些人提出了所谓的“去中国[ZhongGuo]影响化”，即要把中国[ZhongGuo]的影响去掉，企图否认中华文化对东亚地区所发生的影响。比如，日本[RiBen]有学者说，日本[RiBen]的文化跟中国[ZhongGuo]没关系，日本[RiBen]是“海洋文化”，中国[ZhongGuo]是“大陆文化”，甚至有的学者为了证明日本[RiBen]的历史古老而不惜弄虚作假。韩国也有一些学者提出了“黄河文明的祖先实际上是韩民族”等观点。这种倾向值得我们注意，我们有必要在尊重历史事实的基础上，把历史上中华文化是如何影响日本[RiBen]、韩国等东亚国家这个问题弄清楚。
■历史上中华文化向朝鲜[ChaoXian]半岛、日本[RiBen]列岛传播有四个主要途径
事实上，古代东亚之所以能创造出高度的农业文明，与中华文化的传播和影响是离不开的。从区位上说，中国[ZhongGuo]、日本[RiBen]、韩国等同属“东亚文化圈”，又可以叫做“汉字文化圈”或“儒学文化圈”，有的人更通俗地叫做“筷子文化圈”。那么，中华文化是如何传播、辐射到朝鲜[ChaoXian]半岛和日本[RiBen]列岛，促进这些国家的社会文化的发展，并且共同创造辉煌的东亚文明呢？
从历史上看，中华文化向朝鲜[ChaoXian]半岛、日本[RiBen]列岛的传播，主要有四种途径和方式。
第一个途径是移民。在古代，中国[ZhongGuo]和朝鲜[ChaoXian]半岛交通很方便，到日本[RiBen]列岛可以通过朝鲜[ChaoXian]半岛渡海或沿着东海过去。所以，中国[ZhongGuo]的移民在很早的时候就到达了朝鲜[ChaoXian]半岛和日本[RiBen]列岛。传说公元前11世纪，就是周武王的时候，箕子带了很多人到朝鲜[ChaoXian]去。秦汉的时候，为了躲避战乱，有更多的中国[ZhongGuo]人逃到朝鲜[ChaoXian]。汉初的时候，卫满率领他的族人到朝鲜[ChaoXian]自立为王。中国[ZhongGuo]到日本[RiBen]的移民也很早。中国[ZhongGuo]人到了朝鲜[ChaoXian]以后，通过两条路到日本[RiBen]，一条是通过朝鲜[ChaoXian]海峡对马岛，另一条是沿着所谓的日本[RiBen]海环流路，到达日本[RiBen]的北陆地区、本州的北部。在公元2、3世纪的秦汉之际，有一批中国[ZhongGuo]人移民到日本[RiBen]，其中象征性的代表人物就是大家熟悉的徐福。徐福骗了秦始皇，带了三千童男童女和中国[ZhongGuo]的工具、种子等出海东渡。“徐福东渡”是司马迁的《史记》中最早记载的。但司马迁没有明确说徐福到了日本[RiBen]，后来中日两国民间传说都把徐福描述成中国[ZhongGuo]上古向日本[RiBen]移民的代表人物。当时的日本[RiBen]社会从以采集为主的“绳文时代”进化到以农耕为主的“弥生时代”，这个发展跟中国[ZhongGuo]的大批移民带去先进的生产技术有关系，这一点日本[RiBen]学者也承认。此后，中国[ZhongGuo]去日本[RiBen]的移民一直没有断，魏晋南北朝、隋唐、明清都有，比如明末有名的思想家朱舜水和隐元和尚，等等。
第二个途径是遣使。公元1世纪到7世纪，朝鲜[ChaoXian]半岛处于三国时代，三个国家一个叫高句丽，一个叫百济，一个叫新罗。这三个国家都跟中国[ZhongGuo]有遣使往来。唐代初年百济派了20多次使节到唐朝，新罗派了30多次，同时唐朝也派了9次使节到新罗。日本[RiBen]遣使也很早，倭奴国早在公元1世纪的时候，就向当时的东汉王朝派遣使节，后来倭五王时代也向中国[ZhongGuo]遣使进贡。特别是到了日本[RiBen]的奈良平安时代，开始派遣大型的使节团即遣隋使、遣唐使到当时中国[ZhongGuo]的隋朝和唐朝，全面学习中国[ZhongGuo]的经济、文化、制度、艺术等，推动了日本[RiBen]社会的进步。日本[RiBen]历史上的第一次改革“大化改新”，就是在这种学习的基础上进行的。明朝的时候，日本[RiBen]还派过遣明使，朝鲜[ChaoXian]在李朝时代的初年也向明朝派遣使节，据统计有300多次，到了清朝，李朝的使节有500多次，大量吸收中华文化。
第三个途径是留学。早在隋唐时期，就有不少日本[RiBen]、朝鲜[ChaoXian]留学生来中国[ZhongGuo]。还有一种是留学僧，即留学的和尚，比较有名的留学生有阿倍仲麻吕。唐朝的时候，国子监里的新罗留学生有200多人，有些人还考中了中国[ZhongGuo]的进士，在唐朝做官。宋代、元代、明代来中国[ZhongGuo]的更多的是日本[RiBen]的僧人，他们被称为入宋僧、入元僧和入明僧。
第四个途径是贸易。朝鲜[ChaoXian]对中国[ZhongGuo]主要是朝贡贸易。日本[RiBen]对中国[ZhongGuo]，在宋、元时期主要是民间贸易，明代是勘合贸易，到了清代是信牌贸易。