在纳斯卡，神灵是有翼的形象，他们统治着星空，主宰着自然和人类。安第斯山区的居民对神秘事物和仪式有一种偏爱，即使到了今天，他们仍沉浸在繁复的宗教传统中，这与当地复杂恶劣的环境显然不无关系。

　　从大航海时代到如今，有关印加的传说无不渲染了这块土地的富庶与神秘，一些故事里写道，那儿的金子有如欧洲人用于挖掘金矿的铁一样便宜，那儿的王是黄金之王；另一些则断言秘鲁人的精神世界远远胜过欧洲人。

　　然而较之印加人所创造的辉煌的农业文明，他们生存的环境则显得极为恶劣，狭长的沿海地区是砂土地带而且雨量稀少、水源匮乏，山区地带山势陡峭，高处终年积雪。唯有海拔2000-4000米左右的山谷盆地高度适宜，又有溪流润泽――尽管印加人虔诚地敬奉着他们的太阳神，大自然对“太阳之子”们却有些吝啬它的回赠。尽管如此，那片土地上的人民用他们的勤劳与智慧，大规模开垦梯田、兴修水利，在上天的严苛面前，将生存的疆域拓展到可能的极限。在海拔5000多米的安第斯山区，仍有人常年居住。更令其显得独特的是，这个有着悠久历史的神秘古文明，可能始终都没有自己的文字，因而本次展览是以精美的陶器、纺织品、金银制品以及器物上具有叙事和象征功能的图像为入口，开启了一条通往古代秘鲁的“隧道”，将前印加帝国时期莫切、纳斯卡、利马等部落的社会风貌和艺术成就展现在参观者面前――正是这些散落在安第斯山脉周围的文明，经历了几个世纪的风雨，最终集结成了盛极一时的印加帝国。

　　展览分为“人与自然”、“生活与人生”、“众神与信仰”三章，每一章又细分为三个单元，对公元一至七世纪印加各部落的社会状况作了普遍性的概括。由于没有文字史料流传，展览说明上的介绍十分简洁，对于那些表情生动的人、兽样式的容器和工艺精美的饰物背后的故事，只能由参观者自由想象。不过，展厅地面和墙体上巨大的图腾投影和居中展示的大匹艳丽织物，体现了布展时对于以上缺失的考量，它们试图用古代秘鲁人擅长的视觉方式，让人们对这一古老文明的智慧与创造力形成直观的感受。

　　莫切文化的丰厚遗产

　　在展览所介绍的数个区域文明中，有一些相比之下更为成熟，因而也留下了更多的可供展出遗产，位于北部沿海的莫切文化就是一例。

　　由于展览呈环形排布，位于展览末尾属于“众神的世界”单元的一个神灵金头饰反而最引人眼球，它灿烂的金色、圆形的中部和须状两翼带有明显的太阳崇拜的特征，除了作为整体的头部外，腹部圆形内也有一张类似的人面，其犬牙则呈现出猫科动物的特征，这是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克的形象。他也被称为“斩首者神”，形象变化多端，神力无处不在。头饰的工艺极为精美，至今线条清晰，想必只有当时部落中地位最高的首领才有资格佩戴。如此精湛的金属加工技艺是莫切人完善了比库斯人的技术所得，对于古代安第斯人来说，黄金凝聚了太阳的能量，在制成精美器物后更是超出了原始的意义，成为代表地位、财富、政治力量以及神力的圣物。

　　莫切文化因其文化的发源地莫切河谷而得名，是秘鲁北部古代沿海地区最发达的文化，它的中心在莫切和奇卡玛两个河谷，最盛时范围扩大到北部的兰巴耶克河谷和南部的瓦尔梅河谷，年代有公元200-700年、公元50-800年等说法。该文化以农业为基础，以海洋资源作为补充，在建筑、制陶、金属加工和纺织方面均取得很高的成就，但由于气候相对潮湿，这一地区古文明的织物易被腐蚀，几乎没有保留下来。在莫切文化遗址中，有不少土筑的金字塔，其中最大的一座基座长228米，宽136米，高18米，顶部还建造着巨大的神庙――月亮神庙和太阳神庙是他们宗教系统的代表。考古还发现，这里的人们已建造了水渠、下水道和石板路。