巴恪思热爱清廷，回忆录可说是他的eulogyfortheCh'ingDynasty，是为追悼大清帝国的沉沦而写的礼赞。如果我们接受这种说法，那么巴恪思跟太后的关系是否实有其事或是作者的痴人说梦，实在无关重要，因为依Sandhaus所说，这是一个老去的恋人为纪念一个逝去的年代写的情书。

　　即使没有见过面，但总听过他跟八旗子弟的种种“浪游”传说，太后听了心动，忍不住召他入宫自己看个究竟也说不定。说实在的，《DcadenceMandchoue》有关清宫各种繁文缛节的描述，如果不曾登堂入室，实难想象出来。

　　英国“从男爵”（Baronet）SirEdmundTrelawnyBackhouse（1873-1944）为了方便在中国活动，自取汉名“巴恪思”。1939年巴恪思到了日人治下的北平，入住外国公使馆区内。他一袭及膝长袍、腮帮子满是长长白白的胡须。骤眼看去，像一位中国的老先生。巴恪思一口京片子说得非常地道。

　　其实巴恪思早在1898年就到了北京。他在牛津念大学，可是没有修完学位。对外语有特殊天分，中文以外还通晓法文、德文、拉丁文、俄文、希腊文和日文。到北京后一年，他就在英国使馆服务，同时也给《泰晤士报》做些翻译工作。1903年受聘为京师大学堂（北大前身）法律和文学教授，一年后成为英国驻外使馆的agent（特务？）。原来SirEdmund除上述六种语言外，还通晓蒙古文和满洲文。

　　1910年巴恪思和J.O.PBland合著的《ChinaUndertheEmpressDowager》（慈禧太后治下的中国）出版，轰动一时。巴恪思声称他在八国联军焚城时捡获一本景善的日记，因此书中引述日记的数据有不少是“秘史”。后来他又跟别人合编了两本书，其中一本是中英口语辞典。看来巴恪思的著作日渐受到行家的重视，不然资深汉学家SirWalterHillier不会推荐他出任伦敦大学King'sCollege的中文系主任，但他因病未能成事。

　　巴恪思的另类书写《DcadenceMandchoue》（《淫乱满洲》）手稿在图书馆搁了近四十年，最近才由DerekSandhaus取得整理出版。书的副题是：《巴恪思爵士中国回忆录》（TheChinaMemoirsofSirEdmundTrelawnyBackhouse）。我们记得，巴恪思是在八国联军焚城前两年抵达北京的，因此他有机会目睹“联军”中的暴徒在光天化日下抢掠宫廷宝物的经过。巴恪思认为这种罪行是白种人的耻辱。他伙同一些满洲朋友抢救了相当于五十万两银子（Taels）的古董文物，其中一件是慈禧最心爱的玉石。巴恪思通过李莲英安排把这些宝物送回宫里。慈禧跟他见了面，“龙颜大悦”，巴恪思在华的secondcareer由此展开。

　　1943年，住在外国公使馆区的瑞士名誉驻北平领事ReinhardHoeppli医生乘坐人力车外出，路遇那位长袍及膝的老先生。领事不认识他，没有打招呼，但给他拉车的满洲车夫却一眼就认出他是谁，告诉领事说“我们是面对伟人了”，因为谣传此君曾是西太后的情人。洋车夫的话说得客气了。在《淫乱满洲》的文本中，口没遮拦的老百姓有时直呼这位有“洋荣禄”之称的巴爵士为“那位×过老佛爷的洋鬼子”。

　　巴恪思的故事神奇得直如天方夜谭。我们从小听来的“清宫秘史”，都肯定太监李莲英无恶不作。可巴恪思却跟他特别投缘，互相推心置腹，无所不谈。有一天退了朝，李莲英邀请巴恪思到他靠近CatholicCathedral那家自己的“豪宅”坐一会。原来太监要给洋朋友看看自己“净身”后留下来泡在火酒里的阳具。

　　巴恪思又说：“李莲英此时像一头发情的公羊，一边促我脱去衣服，一边向我展示他擦得香喷喷的身体，好让我慢慢地欣赏……（下删多少多少字）。”

　　SirEdmund是个同性恋者，阴性。他自认对女人没有兴趣，承认一生中有过的“男女关系”只慈禧一人。

　　李莲英领着巴恪思到老佛爷的睡房，给他身上各“孔道”擦满了檀香油，又给了他一些清宫特制的春药。他们一踏进太后的孔雀睡房时，太后就瞧着巴恪思嚷道：“我的床冷冰冰的，快来排解我的寂寞。”太监吩咐巴恪思在垫子上跪下，好让老佛爷前前后后抚摸他。

　　“胡说！”老佛爷道：“他跪着怎能‘为所欲为’！让他脱得光光的，好让我慢慢欣赏他迷人的胴体，‘愿饱眼福’。”

　　“为所欲为”和“愿饱眼福”都是巴恪思夹杂在文本中的原文。他通多种语文，一有机会就炫耀。他叙事时还有一个更难忍受的地方是爱话分两头地不断打岔，分散读者的注意力。从这角度看，《DcadenceMandchoue》果然是一本未经作者修饰的回忆录。

　　老佛爷前前后后“爱抚”巴恪思一番后，吩咐他说：“你得忘记我是太后，把我看作杨贵妃吧。你自己就是唐明皇。”