最近，“四大名著”研究学者汪宏华撰文新解《水浒传》最复杂的人物宋江，视角独到，备受关注。他认为宋江的一生出现过四次或明或暗的转变，其间宋江接受招安并不是革命不彻底的投降，而是为了与朝廷联合抵御外族侵略，梁山军单独难以取胜辽国。实际上宋江先后设计过两套篡位路径，但都被宋徽宗的幕僚罗真人与智真长老暗中掐灭了，一代英雄终究沦落成为狗熊……原文详证如下：

　　在许多人眼里，《水浒传》中的宋江自始至终都是个奴心未泯的窝囊废。其实不然，他很能与时俱进，心志一直在随着境遇的变化而变化，可谓遍历了马斯洛需求论中的五个层次。如若不以成败论英雄，宋江一生完全可以称得上伟大，他带给了我们非常深刻的启示。

　　宋江的首次转变是押司→细作

　　最初，宋江像普通的儒家书生、刀笔小吏一样，在满足了生理和安全需求之后，还想有朝一日能封妻荫子、衣锦还乡，即第三层的情感与归属需求，于是就接受皇帝宋徽宗赵佶的邀请，做了官方的“细作”，负责以水泊梁山为根据地，搜罗108名反将，之后再接受招安，帮助朝廷征讨国内外真正的反贼。

　　尽管这条仕途并非太光彩，但宋江不以为意，担当生前事，不计身后评，即还没有产生更高的尊重需求和自我实现需求。宋徽宗给宋江的承诺是事成之后，招为驸马，公主即是玄女娘娘(代号)。另外，宋江出道之前挥金如土、救困济贫的钱也是来自赵官家，仅凭县押司的薪金是炒作不出驰名天下的“及时雨”的。这是宋江的悄然第一变。

　　宋江的第二次转变是计划做驸马之后篡位

　　随着梁山好汉的增加，势力的壮大，宋江开始滋生第五层的自我实现的需求，有了篡位、做皇帝的欲望。且不说第39回他装疯作傻的“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，小说更借心直口快的李逵适时揭示了宋江的内心思想。如第41回，宋江在智取无为军之后，郑重其事地提起蔡九知府捏造的谣言，解释说“耗国因家木”隐了“宋”字，“刀兵点水工”隐了“江”字。很显然，宋是想借题发挥，神化自己，李逵会意，接过话茬说：“好！哥哥正应着天上的言语！虽然吃了他些苦，黄文炳那贼也吃我杀得快活。放着我们有许多军马，便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝……”再看第75回，张干办刚刚宣读完招安圣旨，李逵就跳出来撕毁圣旨并说：“你那皇帝正不知我们这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！”(此时晁盖已被宋江等人害死。)正因为李逵代表了宋江身上的胆，说出了宋江想说而不便说的话，所以不管李逵如何“冒犯”，宋江都未曾计较，关系反而越来越铁，直到最后同饮毒酒。实际上，小说人物的内在关系是他们二人连同吴用、花荣，可合成一个四位一体的大宋江。他们最终也葬在了一处。

　　从宋江自身也能看出，一个稍有出息就为弟弟宋清安排肥差(主管筵席)，抬父亲上山享福的人，是绝不可能对皇上一味愚忠的，必定得势便轻狂。但宋江的计划是，先做成驸马，再图谋篡朝，他意识到梁山军可能无法单独抗衡大辽，天书中也还存有含混之处，需请未婚妻指点迷津。比如后来面对辽军的太乙浑天象阵时，吴用、朱武都一筹莫展，幸亏玄女娘娘及时出现，详细说明了破阵之法(第88回)。这里托梦是假，亲授是真，如诗曰：“若非玄女亲传法，边塞焉能定太平。”而天书之所以不予详解，也是为了牵制宋江，防其生变。

　　所以，我们千万不能以宋江接受招安而认定他是革命不彻底的投降派，受招安恰恰是他攘外必先安内的英明举动，而且当时形势是敌我矛盾大于国内矛盾，大辽在各路反寇中实力最强，气焰最盛。应当说接受招安的本质是联合，而且是比诸葛亮联吴抗曹更加神圣的联合。此时的宋江既心存异志又能委屈求全暂时妥协。