勇于面对思想上的交锋

　　1919年新文化运动达到高潮以后，《新青年》阵营发生了明显分化。李大钊认为只有马克思主义[MaKeSiZhuYi]才能真正改变中国的现状，“主义”才是救国的良方。他在当时影响较大的《晨报》上协助开办了《马克思主义[MaKeSiZhuYi]研究专栏》。而胡适则提出了不同的观点，他在1919年7月的《每周评论》第31期上发表了《多研究些问题，少谈些主义》，主张空谈外来进口主义是没有用的、危险的，中国的现实是更应多谈人力车夫的生计问题。以李大钊为代表的受到马克思主义[MaKeSiZhuYi]思想影响的知识分子对此展开了批评，形成“问题与主义”的论战。李大钊发表《我的马克思主义[MaKeSiZhuYi]观》，系统地介绍了马克思主义[MaKeSiZhuYi]学说，同时，李大钊还利用一些学术辩论会的机会，向青年学生传播马克思主义[MaKeSiZhuYi]。在一次有关“社会主义是否适宜中国”的辩论会上，双方争辩异常激烈。最后，大家都想听一听著名的马克思主义[MaKeSiZhuYi]者的观点，李大钊借机用马克思主义[MaKeSiZhuYi]的唯物史观说明了人类社会发展的规律，说明由资本主义到社会主义，正像封建社会因生产力的发展必定要转变为资本主义社会一样，正像雏鸡在孵化成熟后必定要破卵而出一样，同为“必然之理”。透彻明白的道理，深深地吸引着听众，也使人心悦诚服。可以看到，李大钊在传播马克思主义[MaKeSiZhuYi]的过程中，能够把握社会大众的需求并给予及时的引导，坚持自由讨论的原则并无畏地面对思想的交锋。这种对于信仰的忠诚以及由此而形成的传播热情与理论勇气，值得我们好好学习。

　　用行动去实践理想

　　传播者不仅是思想的传播者，更重要的是理想的实践者。李大钊积极地组织马克思主义[MaKeSiZhuYi]研究会，并筹备中国共产党的建立；积极地投身于启发工人的政治觉悟，组织工人运动；积极联络孙中山，讨论国共合作，帮助孙中山确定联俄、联共、扶助农工三大政策和改组国民党。李大钊因革命活动，遭北洋政府通缉，但是他不畏艰险，继续领导冀、鲁、豫、晋、陕、内蒙古和东北等地区的革命斗争，直到被奉系军阀张作霖逮捕并秘密杀害。作为一名大学教授，李大钊如果仅仅贪图个人的安危享受，他完全可以去做一些其他项目的研究，放弃对马克思主义[MaKeSiZhuYi]的研究与传播。然而，他却义无反顾地选择了这条道路，并为追求这一信仰献出了自己的生命。李大钊作为一个马克思主义[MaKeSiZhuYi]在中国的早期传播者而载入史册，人们敬仰他，不仅因为他是一个马克思主义[MaKeSiZhuYi]的传播者，还在于他是坚定不移地用行动去实践理想的人。如果马克思主义[MaKeSiZhuYi]传播者们都能够像李大钊那样，一定能吸引人、感动人、影响人。

　　（作者系首都经济贸易大学马克思主义[MaKeSiZhuYi]学院院长、教授）