李大钊是中国科学社会主义和共产主义运动的先驱,是中国共产党的创始人之一。在研究和宣传马克思主义的过程中，李大钊对未来的社会主义社会形成了很多独到见解，有些至今仍有启示意义。

　　社会主义“没有不顾社会秩序的”，“没有不顾个人自由的”

　　李大钊认为，那种认为“社会主义实行后，国家和社会权利逐渐增加，个人自由易受其干涉，遂致束缚”的看法，是对社会主义的误解；“社会主义是保护自由、增加自由者，使农工等人均多得自由”。在李大钊看来，尊重人的个性、关注个性发展，是社会主义政治的重要内容。1921 年12 月,他在《由平民政治到工人政治》中指出:“德谟克拉西与社会主义,在精神上亦复相同。真正的德谟克拉西,其目的在废除统治与屈服的关系,在打破擅用他人一如器物的制度。而社会主义的目的,亦是这样。”以此之故,李大钊认为社会主义不仅不排斥民主与自由,而且要发展民主与自由,它在精神上与民主、自由相通。民主政治与社会主义的核心和目的都是为了人的自由和个性发展。“德谟克拉西,无论在政治上、经济上、社会上,都要尊重人的个性。社会主义的精神,亦是如此。”

　　但是，尊重个性、保护自由，并不是不要社会秩序。在1919 年2 月的《战后之世界潮流——有血的社会革命与无血的社会革命》一文中，李大钊指出：“真正合理的个人主义，没有不顾社会秩序的；真正合理的社会主义，没有不顾个人自由的。” 也就是说，个人自由和社会秩序二者是相辅相成的两个方面，不可片面地强调某一个方面。在此基础上，李大钊提出“真实的自由”和“真实的秩序”的概念。他说：“个人是群合的原素,社会是众异的组织。真实的自由,不是扫除一切的关系,是在种种不同的安排整列中保有宽裕的选择机会；不是完成的终极境界,是进展的向上行程。”“真实的秩序,不是夸大压服一切个性的活动,是包蓄种种不同的机会使其中的各个分子可以自由选择的安排；不是死的状态,是活的机体。”

　　由此可见，在李大钊心目中，社会主义是一个民主法治的社会，每一个人能够在这个制度下最大限度地发展个性，实现全面发展。同时，社会主义社会也是一个充满活力同安定有序相统一的社会，自由与秩序不可偏废。

　　社会主义“是要富的，不是要穷的”

　　李大钊特别强调经济建设对社会的意义，认为社会主义应该“依据经济的组织与方法，把资本、劳力与天然均成经济化，利用自然力开发富源，俾利国用”；并且“在这种经济组织之下，无论工农生产事业均渐扩大，生产自然增加”。1923年9月7日，李大钊在上海大学社会问题研究会上的讲话中，对社会主义是“穷”还是“富”的问题，作了充分的论述。他鲜明地指出：“社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。”社会主义的目的，正在于“能够使我们人人都能安逸享福，过那一种很好的精神和物质的生活”。可见，

　　李大钊判断社会主义的一个重要标准就是“富”，也就是说社会主义要在社会生产力发展的基础上创造出更加丰富的物质、精神产品。