核心提示：然而，没过多久，情况陡变。不仅我们[WoMen]小孩子可以[KeYi]拥上前去观看，就连成人也禁不住凑到了饭馆窗外。原来，在婚礼最初的强颜欢笑之后不久，觥筹交错中，竟然响起了阵阵呼天抢地的哭泣[KuQi]之声。声音越来越大，哭声之惨烈，整条街巷都被震动了。

本文摘自《文史精华》杂志2005年第8期，作者：丁大华，原题：《日人三哭亲历记》

　　我没有去过日本[RiBen]，但常常想起我所亲见的日本[RiBen]人的三次令人难以忘怀的哭泣[KuQi]。

　　那是1945年初的一个[YiGe]冬日夜晚，我家居住的山西太原市大剪子巷，尽西头一家饭馆座无虚席，日本[RiBen]军人正在那里举行婚礼。新郎新娘身穿典雅和服——听说新娘是远渡重洋特意到中国完婚的，那艳丽和服饰在一群面容憔悴一身戎装的“丘八”中显得格外耀眼。前来参加婚礼的日本[RiBen]官兵，尽管一再隐藏，但有些人胳膊上、脖子上裹着的白纱布还是露在了外边，在如昼的灯光和夺目的红绿中显得极扎眼。饭馆内热火朝天，外边则是死一般的寂静，绝少有看热闹的中国人。就连我们[WoMen]几个不谙世事、好奇心极强的小孩子，几次想偷偷挤过去瞧一眼“东洋景”，也统统被挡在父母那愤懑的目光编织的铁栅栏后面，乖乖地站在远处，绝不敢越雷池一步。灯火通明的饭馆外，飕飕寒风裹着纷纷扬扬的雪花，冷彻骨髓，如同鬼魅世界。仿佛征服者在被征服的土地上所办的喜事，本该如此悲凉！

　　我们[WoMen]中国人素来把“洞房花烛夜”摆在人生四大喜事之首，而且贺喜之日总有“相逢何必曾相识”的礼数，即俗话所说的“贺喜不问生熟”。按理说瞧外国人娶媳妇似乎应该兴趣更大。然而，虽然婚礼上喧闹的音乐和响器之声不绝于耳，却仍然没有人捧场——中国人面对侵略者的“喜事”，多的是埋藏在心底的愤恨，他们[TaMen]虽暂时无力反抗，但总要保持刚直不阿的民族气节，用回避来表示愤怒与仇恨。

　　然而，没过多久，情况陡变。不仅我们[WoMen]小孩子可以[KeYi]拥上前去观看，就连成人也禁不住凑到了饭馆窗外。原来，在婚礼最初的强颜欢笑之后不久，觥筹交错中，竟然响起了阵阵呼天抢地的哭泣[KuQi]之声。声音越来越大，哭声之惨烈，整条街巷都被震动了。

　　开始是从啜泣引起的，紧接着，就像患了急性传染病或吃下什么不洁的集体食物中毒似的，转瞬间，便一个[YiGe]接一个[YiGe]止不住地哭泣[KuQi]起来，全场几乎无一例外。接下去，便撤欢一般越哭越厉害，有的[YouDe]因酩酊大醉而伏桌饮泣，但更多的是半醉半醒或饮酒并不多便投入了哭泣[KuQi]的行列。他们[TaMen]或捶胸顿足，或嚎啕大哭，酒桌被擂得咚咚作响，伴随而来的是摔盘子砸碗的刺耳的破碎声。不少酒杯和酒瓶被打翻，摔得粉碎，倾刻间一片狼藉，饭菜和佳肴撒得满世界都是，却根本无人理会。新郎和新娘也哭得满脸是泪，只是如木偶一般，是惟一能僵直站立着哭泣[KuQi]的一对儿。不少人顾不上弄脏了军服，哭着诉说心中的苦闷，说的虽然是日本[RiBen]话，但几乎不用翻译，便能猜测其中的含义——这显然是从战场死里逃生后惊心动魄的哭诉。恰巧窗外有个略通日语的人，禁不住用颤抖的声音念叨起来：唉，这些人是在哭他们[TaMen]惨死疆场的同伴的。经他简单翻译，哭诉的内容就更清楚了。

　　他们[TaMen]多数是在哭战死的亲兄弟、亲人、同乡、战友；有的[YouDe]是哭泣[KuQi]战争给他们[TaMen]带来的种种灾难——家中农田无人照顾，庄稼荒芜，颗粒无收；有的[YouDe]家里断了炊，父母奄奄一息，妻子儿女嗷嗷待哺，姐妹被强征去做了慰安妇，连儿童都被征召入伍；有的[YouDe]同乡在战场上下落不明，估计是去了天国。有的[YouDe]战友已成残疾；更惨的是重伤后生活不能自理，躺在医院里没日没夜地痛苦呻吟，治愈已经没有希望，只有等死，连喜酒都喝不上了……