“花甲知县”修缮县学

　　冯梦龙[MengLong]，字犹龙，明末苏州府长洲县人。他从小攻读经史，兼及野史、笔记。后来科举不第，转而寄情文学。壮年时期，他的文学作品“三言”最为脍炙人口，成为远近闻名的通俗文学家。到57岁时，他得了岁贡；以后任过丹徒训导；61岁时，升任福建寿宁[ShouNing]知县。年逾“耳顺”之时，他千里迢迢从江南水乡来到群峰雄峙、形如釜底的小县当七品县官，是想将多年积累的学识付诸实践。

　　景泰年间，明王朝为了强化统治，割福安、政和二县之地，设置寿宁[ShouNing]县。崇祯七年（公元1634年），61高龄的冯梦龙[MengLong]，到闽东山邑寿宁[ShouNing]任知县，当时[DangShi]寿宁[ShouNing]立县还不到200年。闽东北小山邑的地理环境和经济条件恶劣，当时[DangShi]的寿宁[ShouNing]地势陡峭，十分偏僻，人迹罕至，且山多云易生。在这样的地方，沙浮土浅，梯石而耕，一下雨就涝，一放晴就旱，抛荒的地比比皆是，当时[DangShi]民穷财尽，再加之赋税繁重，统治者不顾人民死活，一再进行“加派”，造成“民无余欠，库无余财”，贫苦农民纷纷逃亡。

　　当时[DangShi]，福州、兴化、漳泉等沿海地区，正是科甲鼎盛，人文荟萃之时，寿宁[ShouNing]却是虽设学校，但读书的人很少。自设县至冯梦龙[MengLong]任职，还没有中过科第的，地方上的典籍非常少，书商都不到这里来，自万历壬寅以后，将近四十年无一个考上孝廉的，文风如此不振。冯梦龙[MengLong]就是在这样的情况下开始审时度势，着手筹措“兴文立教”大计的。

　　明朝政府规定，各县设县学，寿宁[ShouNing]县学在嘉靖年间遭到倭寇破坏，之后，又因前几任县令[XianLing]都对教育不感兴趣，所以无人过问县学。冯梦龙[MengLong]任知县时，教谕廖灿、训导吕元英都很支持冯梦龙[MengLong]的工作。“赎锾二十八金，余益以二十余金”，冯梦龙[MengLong]捐出自己[ZiJi]的薪俸进行修缮。后来，“棂星门腐朽”，他又与教谕李日荣一起主持修建。少大木料，冯梦龙[MengLong]又自己[ZiJi]出钱雇人伐木，一个县官，拿出自己[ZiJi]的薪俸修县学，在那个时代是十分少见的。更有意思的是，建棂星门的时候，时间选定在正月初二子时，春节时期，又是半夜，人工不愿意夜里干活，所以请求改期。冯梦龙[MengLong]竟想出了一个经济刺激的方法，凡按时到来干活的百姓[BaiXing]，不论老弱，分给银两一分，工人则加倍，捕衙当场结清。这招儿果然奏效，人工半夜云集在工地上，还没到天亮，房梁就已经立好了。在冯梦龙[MengLong]的关心、支持下，县学修建起来了。

　　寿宁[ShouNing]文化落后，读书的人少，少数读书的人，也不想更上一层楼。针对这种情况，冯梦龙[MengLong]“立月课”，将自己[ZiJi]所著《四书指月》颁发给诸生，并亲自讲解。父母官亲临教学第一线，每月到学宫讲课一次，这对冯梦龙[MengLong]这样博学卓识的文学家固然不是难事，而对学子们则产生鼓舞鞭策作用，因而，学宫里出现了“士欣欣渐有进取之志”的好风气。冯梦龙[MengLong]对此也颇为满意，认为，如果能长期坚持下去，将来这些人的力量将无法低估。从这里足以看出他对士子们的关怀和期望。

求真务实　整顿学风

　　当时[DangShi]，寿宁[ShouNing]县有一种通病，有钱有势的人，即使是目不识丁，也可以取得功名，穷苦的人，即使学识渊博也只能是穷困潦倒，获取不了功名。而冯梦龙[MengLong]认真考核，采取措施，杜绝这一弊端，对一些“冒牌货”，他只用一两道题考核，对不会做的当场斥之，让他们出尽洋相，流一身冷汗。

　　对于在乡贤祠为教谕杨一德立像一事，冯梦龙[MengLong]的态度是非常明确的，他认为这样做不妥。在当地达官贵人的一致支持的背景下，他仍然坚持自己[ZiJi]的意见，他说：“杨一德在这里只待了一年，没在兴文立教方面有什么功德，所以还是不立为好。”冯梦龙[MengLong]对教与学两方面的要求，都比较严格，冯梦龙[MengLong]自己[ZiJi]说：“我生平做事不求名而求实”，他这种认真严谨的做事态度，在此处也得以充分体现。

　　冯梦龙[MengLong]注重文教，除了他自己[ZiJi]是文人，文学家，到寿宁[ShouNing]之前，还当过丹徒训导，办教育是内行之外，还有两个具体原因：

　　首先，冯梦龙[MengLong]学识渊博，在家乡，他与兄弟冯梦桂、冯梦熊被人并称为“吴下三冯”。年轻时，冯梦龙[MengLong]曾希望能从科举图个出身，然而，由于明末科场黑暗，求取功名得凭金钱权势，饱学之士大多科场失意。冯梦龙[MengLong]一直没考上举人，直到57岁，才得了个贡生。对此，他深有感触，因而希望能帮助士子长进。

　　其次，因为文化落后对施政有较大影响，当时[DangShi]百姓[BaiXing]的愚昧落后也促使冯梦龙[MengLong]考虑，通过教育使百姓[BaiXing]读书明理，改变不良的风俗习惯。

恩威并施治寿宁[ShouNing]

　　冯梦龙[MengLong]因为敬佩过去的县令[XianLing]戴镗，而在县衙修建了“戴清亭”，并附诗一首云：“县在翠微处，浮家似锦棚。三峰南入幕，万树北遮城。地僻人难到，山多云易生。老梅标冷趣，我与尔同清。”这首诗实际上是冯梦龙[MengLong]的自我表白，希望自己[ZiJi]也能像戴镗一样，做一个清明廉洁的良吏。

　　冯梦龙[MengLong]在寿宁[ShouNing]做县令[XianLing]时，除了修缮县学、整顿学风外，最重要的功绩就是革除陋习了。当时[DangShi]，寿宁[ShouNing]民穷财尽，溺女陋习十分盛行，为此冯梦龙[MengLong]亲自起草发布《禁溺女告示》，用告谕的形式，斥责了这种残害女性的野蛮行为。其《告示》中写到，我在走访时得知，寿宁[ShouNing]百姓[BaiXing]生了女孩大多不肯留下来抚养，不是立即淹死，就是抛弃路边，我不知道是什么原因，又是什么样的心肠？一般十月怀胎，饱尝辛苦，不论男孩还是女孩，总是自己[ZiJi]的骨血，怎么能忍心淹死丢弃？作为父亲，你自己[ZiJi]想想，如果你不要自己[ZiJi]的女儿，你的妻子从何而来？作为母亲，你自己[ZiJi]想想，如果不要自己[ZiJi]的女儿，你是如何活下来的？况且生男孩未必都孝顺，生女儿未必忤逆。若是有家的人，收养了你的女儿，何损家财？若是无家的，收养此女，到八九岁过继人家，也值银数两，不曾负你怀抱之恩。如今心肠好的的百姓[BaiXing]，宰杀生畜都于心不忍，况且是活生生的一条性命？置其于死地，你于心何安？今后，各乡、各堡只要有生了女孩不肯抚养，要淹死或抛弃的人，县里将男子重打三十大板，关入监牢一个月，举报的人赏银五钱。如纵容隐瞒不报告的，经他人举报告发，孩子的父母将一同治罪。或有其他原因实在不能抚养的，允许托有奶的人家抱养的，其抱养的家庭，县衙酌情赏三钱，以表彰其善。断奶后仍予以抚养，孩子养大之后，不许她的生父母来认养。冯梦龙[MengLong]“禁溺”告示遍贴三村五堡，一时舆论哗然……好善者在褒赞的同时，也颇为“禁溺”的推行担忧，试想，在“地僻人难至”的寿宁[ShouNing]，要革除几百年的陋习，谈何容易。于是，在柳德春、叶从启等名望乡绅的倡议下，冯梦龙[MengLong]成立了以捕头叶朝举为主的专门机构，各村各甲也暗中物色密探，搜集溺女情报，供县衙赏罚参考。

　　崇祯十年夏，冯梦龙[MengLong]在县城紫来桥头褒奖举报溺女事件有功者，并敲锣打鼓给柳德春、叶丛启的积善堂送去亲笔题写的“东山高品”“渔阳楷范”两块匾，以褒奖他们收养弃女之善举。对八都三图十甲栗坂村连溺四女的周生宁，因嫌妻子连生三女，抛家逃往庆元苎山三年不归家的十都二图曹坑村的胡阿七，丧尽天良、专门拐卖男婴的九都三甲李长坑村的郑山椒处以重责三十大板，罚白银三十两，关押县衙劳动一个月，并通告全县：如若再犯，必加重处罚，明知故犯，顶风作案者，严惩不贷。一时，全县上下为之肃然，溺女之习大有收敛。

　　当时[DangShi]，寿宁[ShouNing]人民负担最重的，是十年一次的大造黄册和新旧官员的迎送费用。黄册，是明朝为征派赋役而编造的户口簿。每造黄册，都需审丁查产，事繁费大。承办人借机敲诈，费一开十。至于迎新官送旧官，肩舆费、修衙门等等名目，摊派到百姓[BaiXing]头上，承包者亦往往趁机搜刮，用少报多，使得当地百姓[BaiXing]典妻卖子，仍然不能偿还。目睹此弊，冯梦龙[MengLong]上条陈，建议简便造黄册之法，规定迎新送旧费用，除此不得再索分毫等。

治官如治家

　　冯梦龙[MengLong]在寿宁[ShouNing]担任县令[XianLing]的四年间，本着为一县之主，“治官如治家，一念爱民如爱子”的为官理念，他经常深入乡居民闾了解乡俗民风，得到“遇民以恩”的赞誉。

　　明朝时的寿宁[ShouNing]山高林密，在山林中活动的“花斑虎”（一种浑身黄褐色、布满椭圆形纹饰的老虎）经常下山伤害人畜。清康熙《寿宁[ShouNing]县志·杂志》中有记载：“嘉靖二十三年，群虎往来七都地方，行旅艰难，时或逾东西二涧入城，损伤人畜。”冯梦龙[MengLong]上任时，寿宁[ShouNing]的西门城楼塌毁，很久没有维修。城廓山上的老虎常乘夜黑跑入城内，咬死家禽牲畜，并且伤人事件也时有发生。当时[DangShi]寿宁[ShouNing]百姓[BaiXing]在城里向神灵祈求祷告，仍然不能遏止虎患，城中百姓[BaiXing]谈虎色变，惶惶不可终日。冯梦龙[MengLong]目睹此番情景，忧心如焚，决意要根绝虎患。不久，他不顾自己[ZiJi]年老体衰，只带着贴身衙役，爬山越岭、走村串巷，寻访除虎能手，他采取了铺设陷阱、重修门楼等一系列措施，遏止虎患。在四个月中，铺设的陷阱中就捉了三只虎。与此同时，为把虎拒于城外，冯梦龙[MengLong]发动城内居民加班加点赶修西门城楼。在建筑工地上，他日夜奔波擘划，常与百姓[BaiXing]同甘共苦，虽粗茶淡饭也毫无怨言。不几日，四座城楼就竣工。老虎被阻挡在城楼之外，虎患从此消失。后来，冯梦龙[MengLong]又将许多捉虎陷阱移置于山后、溪头及平溪等村，又接连捉住多只虎。自此，寿宁[ShouNing]县城周围乡村的虎患也逐渐减少。

　　为了预防蟾溪水患，冯梦龙[MengLong]在任期间还带人修了东坝，使寿宁[ShouNing]百姓[BaiXing]在之后很长一段时期免于水患。

　　冯梦龙[MengLong]在为寿宁[ShouNing]地方办实事的同时，还利用从政之暇撰写《寿宁[ShouNing]待志》。《寿宁[ShouNing]待志》共两卷本。取名“待志”不叫县志，蕴含“宁逊焉而待之”的意思，其内容除记载寿宁[ShouNing]县历史、地理、政治、经济以及风土人情等外，大多篇幅为冯梦龙[MengLong]在担任县令[XianLing]期间施政活动与政治思想的实录，既是地方志，又可以看作自传体笔记。在《寿宁[ShouNing]待志》中，既有冯梦龙[MengLong]通过调查所作的疆域、城隘、土田、户口、赋税等详细记载，还有当时[DangShi]寿宁[ShouNing]的民情习俗，如冬月、贫儿赤脚，破麻裤不掩膝，而手必提竹炉烘火。寥寥数语，勾勒出寿宁[ShouNing]的贫困与高寒。面对如此现状，冯梦龙[MengLong]认为：“寿宁[ShouNing]的县令[XianLing]可为而不可为也。岭峻溪深，民贫俗俭。险其走集，可使无寇；宽其赋役，可使无饥；省其谳牍，可使无讼。这些从实际出发的“治县方略”在《寿宁[ShouNing]待志》也记载详备。冯梦龙[MengLong]以其娴熟的文笔写志书，在记事撰物的字里行间也显出其斐然文采，“危峰幽壑，一望林莽，落落村烟，点缀其间，前后左右，呼不相应。”简单几笔，就刻画出了寿宁[ShouNing]深山老林和村落分散的地理特点，勾勒出一幅“高山、绿野、人家”的山村风情画。类似的文字在书中随处可见。

　　冯梦龙[MengLong]宦游寿宁[ShouNing]4年之后，终因官运没路，怀着极度失望和苦闷的心情离任返乡，至清顺治三年（1646）病故，时年72岁。