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面对毛泽东错误指责 周恩来为何不翻脸?--国家史册(2)

  

  第二,周可以将自己的不同政见公布于社会,并说服一部分高级干部和群众追随自己,用票决的办法逼毛表态。以周的威信和能力也是能拉起一股力量,形成一派甚至一党的。但这样的结果就是中国共产党的分裂,接着是国家政权的分裂。两派、两党甚至是两个政权长期的对峙斗争。因为,全国全民要从乱而后再治,重新统一到一种思想、一个[YiGe]方针,产生一个[YiGe]领袖[LingXiu],以中国这样幅员辽阔、人口众多的国度,没有半个世纪到一百年的争斗,甚至流血是不可能的。中国历史[LiShi]上多次大的分裂就是明证。汉之后经三国两晋五胡十六国南北朝的分裂到隋的重新统一经过了361年,唐之后经五代十国之乱到宋的统一,经过了半个多世纪年。元明清是基本上做到了大一统的。进入民国从1911年辛亥革命到1949年新中国成立,用了近40年。历史[LiShi]的教训,每一次大分裂都要经过一个[YiGe]相当长的整合周期,才能出现新的平衡统一,这中间人民将遭受无穷的灾难。生命的摧残,经济的倒退,生产力的破坏,山河的破碎,历史[LiShi]上屡见不鲜。如果再有外敌乘机入侵,插手内斗,寻找代理人,就更加复杂。所以,我们可以设想,当时周如果真的大翻脸[FanLian],一个[YiGe]刚建国十年左右的共和国又将蹈入四分五裂,民众处于水深火热之中。这不只是一种设想,事实上,有人曾问过总理[ZongLi],你为什么不站出来公开反对?周说那将会使党分裂,后果更坏。据说刘少奇也说过同样意思的话:在那种情况下只有积极建议,争取把错误降到最小,如果意见不能[BuNen]被采纳,就只能跟着走,一起犯错误,将来再一起改正。这比分裂的损失要小得多。

  相信,当时的周、刘等一批革命家是认真考虑过翻脸[FanLian]的成本的。不翻脸[FanLian],是两害相权取其轻,是不得已而为之。

  三、隐忍克己,为国为民

  有话不能[BuNen]说,或说出来无人听,只能忍,忍在肚子里。这在普通人已是一种煎熬,而一国总理[ZongLi],大任在肩,大责在心,忍则牺牲民利,眼看国事受损;争则得罪领袖[LingXiu],造成党的分裂。这种煎熬就比下油锅还难了。于是只有争中有忍、忍中有争;言语谦恭、行事务实。我们这一代人还清楚地记得“文化大革命”中周的形象,一身藏青色朴素庄重的中山服,胸前总是别着一枚毛泽东手迹“为人民服务”纪念章。他四处灭火,大讲要听毛主席的话,抓革命,促生产。这种复杂两难的心理可想而知。他只掌握一个[YiGe]原则:牺牲自己,保全国家。在“文化大革命”中周恩来[ZhouEnLai]有一句发自肺腑的名言最能体现他当时的心态:我不下地狱,谁下地狱?

  于是我们看到两种情景。

  一方面,周在毛的权威面前,俯首贴耳,不置一辞,为毛留足面子;另一方面,又留得青山在,好为国为民多燃点光和热。在处理经济问题时,周利用总理[ZongLi]身份尽量求实。连毛在1960年也不得不承认:“1956年周恩来[ZhouEnLai]同志主持制定的第二个五年计划,大部分指标,如钢等,替我们留了三年余地,多么好啊!”

  “文革深入”,毛要打倒刘少奇和一批老干部的想法已很明显。“四人帮”就又拿出当年刘少奇为保护党的高级干部,批准薄一波等61人公开登报后出狱一事来大做文章。周立即给毛写信说,表示反对,说这在当时是党的高层通过的。毛不理,并随之将刘也打成叛徒。后来又重翻“伍豪”旧案,借国民党报纸的谣言影射周当年在白区也曾自首。这两件事都是历史[LiShi]上早已搞清、定案的事。周极愤怒,但他还是忍了。

  林彪的资历远在周之下,周深知他在历史[LiShi]上的表现并不堪任党的第一领袖[LingXiu],但毛把他选为接班人,把周排在林后,为林服务,这个[ZheGe]周也忍了。

  在高层中,刘、邓是“文化大革命”的阻碍,已陆续被清除,下一个[YiGe]目标已是周,于是毛借“批林批孔”又加上一个[YiGe]“批周公”,其意直指总理[ZongLi]。“文化大革命”一开始毛甚至说,不行他就重拉队伍再上井冈山,这与上次说“促进、促退委员会”一样,还是以分裂相威胁。这,周也忍了。江青更是亲自出马或发动亲信攻击和刁难总理[ZongLi],甚至要总理[ZongLi]给她改诗,专趁总理[ZongLi]输液时要去谈工作,想尽办法折磨总理[ZongLi]的身体。这些周都忍了。

  在一般人,绝对受不得这种夹板气,早就甩手而去。但总理[ZongLi]不能[BuNen],他强忍恶气,强撑病体,另有大谋。只要不翻脸[FanLian],不撕破面子,他这个[ZheGe]总理[ZongLi]就有合法的地位和权力,就能为国办一点事,就能挽狂澜、扶危局。正是:

  且忍一腔无名火,咽下一口宰相气。

  留得青山传薪火,强支病体撑危局。

  能不能[BuNen]“忍”,是对政治家素质的更高一级要求。同时在人格上也是对为公为私,大度小量,远志近利的一种考验。

  中国历史[LiShi]上为国隐忍的著名的例子是蔺相如与廉颇的故事。廉是功勋卓著的老将,蔺是因才能而擢升为相的新秀。廉不服,常有意辱之,蔺每每相让。二人同住一巷。每天要上朝时,蔺就先让仆人打看廉是否出门,让其先行,如相遇于巷,蔺必自动回车让路。现邯郸还留有此地,就名“回车巷”。下人常为蔺相如羞愧,蔺说,我这样是为国家,只要我与廉团结,不闹分裂,国家强盛,秦就不敢小看赵,廉闻后大愧,遂有负荆请罪的故事。记录这个[ZheGe]故事的是司马迁。他不但记其事,自己也遇上了一件麻烦事。他因言得罪,受了宫刑,遭奇耻大辱。他痛苦地思考着,到底是死还是活。他在那篇著名的《报任安书》里讲道:“人固有一死,死,有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”这要看你为什么(所趋)而死。他为了完成《史记》,选择了“忍”,忍辱生存,忍辱负重。他列举了历史[LiShi]上许多王侯将相级的大人物强忍受辱的例子,还有孔子、屈原那样的学者忍辱著书。他说:“勇怯,势也;强弱,形也。”你的强弱、勇怯是客观形势所定,你不能[BuNen]为一时义愤或为一己之名而轻举妄动,而要想到身上的责任。周恩来[ZhouEnLai]的名位不知超过这些将相王侯几多倍,其所负之责更是重于泰山。所以他就更得“忍”。忍看朋辈半凋零,城头变幻造反旗。他勇敢坚韧地在夹缝中工作,在重负下前行。

  现在回头看,在总理[ZongLi]忍气吞声、克己为国的心态下确实为党为民族干了许多大事。举其要者,1958年“大跃进”后,他主持三年调整,医治狂热后遗症,拯救了国民经济。“文化大革命”中,他亲自指挥,处理林彪叛逃事件;他抓革命促生产,维持了国民经济最起码的运转,并且还有一些较大突破,如大庆油田的开发等;他抓科技的进步,原子弹、氢弹、卫星实验成功;他抓外交的突破,“文化大革命”中中日、中美建交;等等。还有一项更大的成功是在召开四届全国人大时,他促成了邓小平的复出和一大批老干部的重新起用,为以后打倒“四人帮”,实行改革开放,奠定了基础。这些都是总理[ZongLi]在忍着一口气,没有闹翻脸[FanLian]的情况下,一点一点艰难地争取来的。

  我们设想,如果1958年总理[ZongLi]翻脸[FanLian],甩手而去,也许三年困难时期那一道坎国家就迈不过去。而在“文化大革命”之乱中,如果总理[ZongLi]翻脸[FanLian]而去,就正合林彪、江青之意,他们会更加大行其乱。等到人民已经觉悟,再重新组织力量,产生领袖[LingXiu],扭转乾坤,大约又要经过民国那样的大乱,没有三五十年,不会重归太平。那时中国与世界的差距早不知又落下多远了。

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