推进马克思主义[MaKeSiZhuYi]中国化、时代化、大众化，并坚持用马克思主义[MaKeSiZhuYi]中国化最新理论成果武装全党，是我们党的事业不断发展的重要保障和成功经验。李大钊作为中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义[MaKeSiZhuYi]者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，对马克思主义[MaKeSiZhuYi]中国化作出了不可磨灭的贡献。回顾马克思主义[MaKeSiZhuYi]中国化的历程，重温革命先驱对马克思主义[MaKeSiZhuYi]中国化作出的卓越贡献，对今后更好地推进马克思主义[MaKeSiZhuYi]中国化、时代化、大众化有着重要启示和积极意义。

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　　正确认识和掌握马克思主义[MaKeSiZhuYi]，是实现马克思主义[MaKeSiZhuYi]中国化的前提条件。作为中国最早的马克思主义[MaKeSiZhuYi]者和马克思主义[MaKeSiZhuYi]在中国的最早传播者，李大钊不仅十分重视以科学的态度对马克思主义[MaKeSiZhuYi]基本原理进行研究，而且十分注意力求全面地把马克思主义[MaKeSiZhuYi]的理论体系介绍给中国人民。鉴于中国当时的首要任务是进行革命，李大钊在《我的马克思主义[MaKeSiZhuYi]观》一文中不仅详细地介绍了马克思的唯物史观、阶级斗争说和经济论，而且还强调指出了阶级斗争的重要作用。这说明，李大钊研究和宣传马克思主义[MaKeSiZhuYi]是从中国的国情和实际需要出发的。正因为李大钊等早期马克思主义[MaKeSiZhuYi]者对马克思主义[MaKeSiZhuYi]不懈的研究和宣传，才使中国人民逐渐认识并掌握了马克思主义[MaKeSiZhuYi]的基本原理和科学体系。

　　当封建军阀把马克思主义[MaKeSiZhuYi]当作洪水猛兽加以禁绝，一些资产阶级知识分子攻击马克思主义[MaKeSiZhuYi]不适合中国国情的时候，李大钊一方面指导北京大学马克思学说研究会开展“社会主义是否适合于中国”的辩论，一方面旗帜鲜明地指出，马克思主义[MaKeSiZhuYi]是我们时代的真理，是世界改造原动力的学说，也是拯救中国的导星。此外，李大钊还就“问题与主义”和胡适进行了公开论战。1919年8月，李大钊在《再论问题与主义》一文中指出：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”也就是说，社会主义“原有适应实际的可能性”，当人们把它“用以为实际的运动”时，即“把这个理想适用到实际的政治上去，那就因时、因所、因事的性质情形，有些不同”，“生一种适应环境的变化”，我们应当“务求其适合者行之”。这表明，李大钊没有把马克思主义[MaKeSiZhuYi]当作教条，而是主张马克思主义[MaKeSiZhuYi]的基本原理要与中国的实际相联系，并号召人们研究如何才能更好地实现这一联系。这有力地回击了马克思主义[MaKeSiZhuYi]不适合中国国情的谬论，促进了马克思主义[MaKeSiZhuYi]在中国的传播。

　　李大钊十分重视马克思主义[MaKeSiZhuYi]在中国具体情况下的实际运用，初步倡导了理论联系实际的原则。他指出，马克思主义[MaKeSiZhuYi]“是一个时代的产物”，是革命的科学，而不是抽象的理论和不变的教条。中国的马克思主义[MaKeSiZhuYi]者必须认真研究马克思主义[MaKeSiZhuYi]的理论及其“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，同时在这一过程中把马克思主义[MaKeSiZhuYi]科学理论推向前进，而不应“偏于纸上空谈”，要“向实际的方面去作”，应该使大多数的人都掌握马克思主义[MaKeSiZhuYi]，并运用它去指导中国革命实践。在此思想指导下，李大钊对中国革命的诸多问题均进行了卓有成效的探索。比如，他关于中国的民主革命必须由无产阶级领导、必须依靠农民、必须建立民主联合战线、必须通过武装斗争达到革命目标等一系列论述，对于党的新民主主义革命理论的形成作出了最早的宝贵贡献。他还强调，社会主义在各国实现时，因为各国的实际情况不同，将是“共性与特性结合的一种新制度”，中国将来的社会主义也会有自己的特性，这也体现了李大钊关于理论联系实际、切不可把马克思主义[MaKeSiZhuYi]理论当作教条的思想。