他们来自瑞士

　　离开纽约，驱车约3个多小时，过费城不远即来到阿米什人的主要聚居地宾夕法尼亚州兰开斯特县朗克斯镇，阿米什人18世纪初年自欧洲瑞士漂洋过海来到北美，最初的定居地就在这里。

　　阿米什人是16世纪生活在瑞士地区讲德语方言的日耳曼人，他们自称是基督新教再洗礼派门诺会的信徒，有着严密的宗教组织，过着与世隔绝的生活，以拒绝接受新生事物、过着简朴生活而闻名。17世纪中叶，这个保守的教派在严重的教派冲突中受到其他教派排挤，18世纪始，一些阿米什人移居美国，位于美国东海岸的宾夕法尼亚州是他们最初也是最主要的定居地，在美国的其他15个州以及加拿大也有少量定居点。

　　如今，有许多年轻的阿米什人经受不住精神与物质的诱惑，拥抱了现代生活，但这些融入现代生活的人仍然自称是阿米什人，他们当中不少人在年长以后，又自愿回归到“旧式”的阿米什人生活状态。据统计，在北美大陆，至今仅有约20万阿米什人仍然保持古老的宗教和生活信条，他们被称为阿米什人的“一小部分残余”，这些残余主要定居在宾夕法尼亚州、俄亥俄州、印第安那州和加拿大。他们穿着极其简单，男性大多是无领衬衫、古老的吊带裤，女性则穿着没有扣子、用别针之类来固定的蓝色或者黑色长袍，头上一般还要戴白色的便帽——没错，就是简·奥斯汀小说里经常提到的最简单的白色便帽。出门的时候，她们可能会在这顶帽子上再加一顶黑色的祈祷帽，用带子系起来，在下巴下面打一个结。

　　一位胡须尽白身着吊带裤的阿米什马车夫就自称是“旧式”阿米什人，但他又令人惊讶地声称曾在二十年前到过中国，周游中国大部分地区，并在云南省香格里拉建设了一座现代化酒店。现在年纪大了，就又回到阿米什人“教区”，重新过上了“旧式”生活。见到记者来自中国，竟兴奋地说出了许多他到过的中国城市地名，比如北京、上海、西安、大同、曲阜、大理、昆明等。当记者问他，阿米什人有一个信条就是与外界隔绝，你为什么不远万里跑到中国，岂不与教规相违？这位阿米什老伯说，这很正常，许多阿米什人在年轻的时候并不遵守信条，浪迹天涯，他的二女儿现在就在北京。当在外面厌倦了的时候，他们就又回到阿米什人教区，回归“旧式”生活。