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墨者杜国庠：书生耶？革命耶？--国家年鉴
杜国庠在埋头写作。
当学者遭遇政治，难免不被压迫和影响。西方有苏格拉底的申辩，东方有韩非的说难孤愤。当政治遭遇学者，难免不被冲击和改变，西方有柏拉图的理想国、东方有荀子的隆礼重法。
杜国庠，一个学者，也是一个革命者。由此，被郭沫若称为“墨者杜老”。兼具学者-革命者两种身份的人有很多，比如说梁启超、鲁迅。但如此处理学者-革命者之间张力的人却仅杜国庠一个。
在革命阵营中，他“逆流而动”，为鲁迅辩护，为陈寅恪“张目”；在学术阵营内，他“逆流而上”，批过名噪一时的冯友兰，心仪“无父无君”（孟子语）的墨子。
他经历了“五四”、国民大革命、抗日战争、国共内战、新中国成立、大跃进运动。幸运的是他1961年即告别尘世，没有活着遭遇文革，虽然死后墓依旧被掘，家依旧被抄。
他对关押他的国民党说过“我不愿躯壳出去，而把灵魂留在这里”，所以也会对抄家掘墓的红卫兵说“我不愿灵魂染尘，就把躯壳留下了”。
千里关山，一梦难觉，醒来重把来路认：书生耶？革命耶？书生遭遇革命耶？革命亦遭遇书生耶？