8月26日，胡适[HuShi]走进了巴黎[BaLi]国家图书馆，开始翻阅敦煌[DunHuang]卷子。那时，伯希和因捞得我国敦煌[DunHuang]的大批珍贵文物，写了《敦煌[DunHuang]千佛洞》等书，名声大噪，已经当了巴黎[BaLi]法兰西学院的教授，并主编东方学杂志《通报》。胡适[HuShi]也去拜访了他，并得到他的帮助。“他给我介绍，得进‘写本书室’，看敦煌[DunHuang]各卷子。”①果然，在巴黎[BaLi]读敦煌[DunHuang]卷子，竟大有收获。胡适[HuShi]自记道：我到巴黎[BaLi]，不上几天，便发现了一卷无名的语录，依据内容，定为神会的语录的残卷。后来我从别种敦煌[DunHuang]卷子里得着旁证（例如《历代法宝记》），可以确定此为神会的语录。（卷子号目Pelliot3488）过了几天，又发现了一长卷语录，其中一处称“荷泽和尚”，三次自称“会”，六次自称“神会”，其为神会的语录无疑。此卷甚长，的确是唐人写本，最可宝贵。（号目P．3047）从此世间恢复了两卷《神会语录》的古本，这是我此行最得意的事！②不仅读书有得，而且在海外也有崇拜者。当年在巴黎[BaLi]专攻法国文学的袁昌英女士，写信给胡适[HuShi]，信中说：我近来心目中只有两个英雄（你晓得妇女的心目中总不能不有英雄的），一文，一武。文英雄不待言是胡适[HuShi]，武的也不待言是蒋介石。这两个好汉是维持我们[WoMen]民族运命的栋梁！我的静坐的时候颇不多，然而一得之则默祝这两人的福寿与成功。③读着这样的信，胡适[HuShi]自然也高兴。但是，得意之时，也遇着很不得意的事。有一天晚上，胡适[HuShi]与当时也在法国的傅斯年约定，去万花楼吃晚饭。胡适[HuShi]因事去迟了一点，在门口碰着万花楼的老板，他低声说，“楼上有人发传单骂你，我特为站在门口等你，你不要进去了吧？”胡适[HuShi]当即大笑，说：“不要紧，我要吃饭，也要看看传单。”他上了楼，傅斯年、梁宗岱等人都在等他，却没有外人，也不见传单。大家不说传单的事。吃完饭以后，他们[TaMen]走到对街一个[YiGe]路角的咖啡摊，坐下闲谈，胡适[HuShi]才问传单的事。原来他们[TaMen]都收起来了，怕胡适[HuShi]生气。胡适[HuShi]说：“我决不生气”，才给了他几张。一看，原来是中国国民党旅欧巴黎[BaLi]支部发的《警告旅欧华侨同胞，请注意孙传芳走狗胡适[HuShi]博士来欧的行动》，大约是因他的好友丁文江当了孙传芳手下的“淞沪总办”，又同为中英庚款委员，才作这样推断的。胡适[HuShi]当时忙着看敦煌[DunHuang]卷子，每日写几千字的读书笔记，无暇顾及这种无聊事，只保存了一张传单在他的日记里，④便又埋头读书去了。

　　这年9月，胡适[HuShi]又去伦敦，翻阅不列颠博物院珍藏的敦煌[DunHuang]经卷，又发现了神会的《显宗记》。12月17日，是胡适[HuShi]满35岁的生日，这一天也是在博物院读书度过的。

　　他这天校读了《忍和上道凡趣圣顿悟解脱宗修心要论》，抄了《大乘北宗论》一卷，读了七种卷子。博物院电灯不明，校书抄书很费力。这天晚上，胡适[HuShi]才想起自己的生日，大有感慨：自从去年9月底出京后，和我的“书城”分手太久了，真有点想念他。这一年多，东奔西走，竟不曾做一篇规规矩矩的作品。……英国庚款事总算有点成绩。此外只是出来跑一趟，换了一点新空气，得了一点新刺激，于我有点好处，然而忙的要死，倦的不得了，身体上始终没有休息。巴黎[BaLi]伦敦两地的读书，可算是今年的大成绩。今天过生日，终日在B．M．里校读敦煌[DunHuang]卷子，总算是一种最满意的庆祝仪式了。⑤

　　总计在巴黎[BaLi]和伦敦，仅所得神会的语录三种，《显宗记》一卷，约计达两万多字，为国内所得的30倍！此外，还看到《楞伽师资记》的两种写本，⑥及其他一些重要的禅宗史料。收获确是很丰厚的。

　　在海外读中国的敦煌[DunHuang]卷子，能有这么多收获，胡适[HuShi]真是喜出望外了。至于这些中国的东西为什么竟要到英国和法国去读，他似乎没有想，似乎也不愿意去想。

　　转眼到了年底。胡适[HuShi]离开英国到美国[MeiGuo]去。在大西洋航行的海轮上，他匆匆挥笔，写了《海外读书杂记》，向读者报告他所得到的几项材料和收获。回国以后，又把从巴黎[BaLi]伦敦影印带回来的神会遗著整理写定，又作一篇很详细的《荷泽大师神会传》，合编成《神会和尚遗集》，由上海亚东图书馆出版了。⑦序言中说：

　　神会是南宗的第七祖，是南宗北伐的总司令，是新禅学的建立者，是《坛经》的作者。在中国佛教史上，没有第二人比得上他的功勋之大，影响之深。这样伟大的一个[YiGe]人物，却被埋没了一千年之久，后世几乎没有人知道他的名字了。幸而他的语录埋藏在敦煌[DunHuang]石窟里，经过九百年的隐晦，还保存了两万字之多，到今日从海外归来，重见天日，使我们[WoMen]得重见这位南宗的圣保罗的人格言论，使我们[WoMen]得详知他当日力争禅门法统的伟大劳绩，使我们[WoMen]得推翻道原契嵩等人妄造的禅宗伪史，而重新写定南宗初期的信史：这岂不是我们[WoMen]治中国佛教史的人最应该感觉快慰的吗？⑧①见《胡适[HuShi]的日记》手稿本，台北远流出版事业股份有限公司1990年12月版，第6册，1926年8月26日（三版补注）；胡适[HuShi]在《神会和尚遗集序》里也说：“我借这个机会要对许多朋友表示很深厚的感谢。我最感激的是：伦敦大英博物院的Dr．LionelGiles，巴黎[BaLi]的ProfessorPaulPelliot，没有他们[TaMen]的热心援助，我不会得着这些材料。”见《胡适[HuShi]论学近著》第1集，上海商务印书馆1937年4月3版，卷二，第292～293页。

　　游欧伊始，胡适[HuShi]便打算往西去，到美国[MeiGuo]去！

　　还是在莫斯科的时候，他听说冯玉祥将军那时也住在莫斯科，很崇拜苏俄，常常绘画列宁的肖像。胡适[HuShi]便对冯的秘书说，希望冯将军从俄国往西去看看，即使不能看美国[MeiGuo]，至少也应该看看德国。①到了巴黎[BaLi]，他曾写信给国内朋友称赞苏俄，也流露他向往美国[MeiGuo]的自由主义思想体系。在同傅斯年谈论政治的时候，他更明白地说：德国可学，美国[MeiGuo]可学，他们[TaMen]的基础皆靠知识与学问。此途虽迂缓，然实惟一之大路也。②胡适[HuShi]自己当然更想到美国[MeiGuo]去，看看那离别已经十年的“第二故乡”。③1926年除夕，胡适[HuShi]登上“AmericanBanker”号海轮，横渡大西洋，于1927年1月11日早7点抵达纽约。这是胡适[HuShi]曾经学习生活过的大都会。熟悉的街市、广场和学校，显得那么亲切，却又有些陌生了！离别十年后，纽约变了，给胡适[HuShi]印象最突出的，是摩托车！即汽车。纽约的街道上，以致乡间，汽车都像流水似的不断奔驰。