“我比你优秀。”是这些守陵的八旗子弟们骨子里透出的贵族优越感。至今，守陵人的后代[HouDai]们，还是会自称“西陵[XiLing]人”。

　　李文[LiWen]通亦不例外。但他真正体会到这一点，还是在他参加工作后。

　　上世纪80年代，李文[LiWen]通开始了在西陵[XiLing]地区的基层工作。他当过宣传报道员、广播站站长、镇政府办公室主任，还考过县委的秘书……多年积累下来的基层工作经验，让他发现，在西陵[XiLing]的工作最好推广和执行，“西陵[XiLing]人不小气，识大体”。

　　这让李文[LiWen]通对自己[ZiJi]成长的环境产生了浓厚的兴趣。

　　李文[LiWen]通生于清西陵[XiLing]的慕陵礼部(现为华北村)，满族[ManZu]镶黄旗。慕陵是道光皇帝的陵墓，礼部主要负责祭祀，镶黄旗的旗主是雍正皇帝。

　　小时候，李文[LiWen]通在长辈的教导下练习请安，练习怎么请安才好看。“一排小男孩儿挨个儿请安，是很有观赏性的。”

　　二十刚出头，李文[LiWen]通就想去当兵。当时，正值对越自卫反击战，这激起了他骨子里“总想干大事”的冲动。想法就一个[YiGe]：“我要保家卫国。”

　　他这样对父亲说：“我要是没牺牲，我就是英雄；我要是牺牲了，还能给家里挣800元抚恤金。”当年的800元，绝非小数目。

　　在当时的李文[LiWen]通看来，“干大事”，就是非生即死。

　　然而，由于他的文采在当地已颇有名气，在当兵走的前一刻，李文[LiWen]通被当地的政府部门“扣留了”。从此，他开始与文字、与基层的老乡们打交道。

　　保家卫国未遂的李文[LiWen]通发现，原来很多同为满族[ManZu]八旗的西陵[XiLing]人也和自己[ZiJi]一样，“总想干大事”，再加上当时老人[LaoRen]们多，总是有讲不完的过去的趣闻轶事。李文[LiWen]通很感兴趣，便总在工作之余听西陵[XiLing]的老人[LaoRen]们讲那过去的事情。回家后，把听到的这些或真实、或演绎的故事记下来。

　　慢慢地，手头的资料多了，他萌发出写作的念头。于是，他开始写村史、写西陵[XiLing]的奇人怪人、写崇陵被盗、写剧本、写小说……

　　上个月，由李文[LiWen]通创作的30集电视连续剧《最后的贵族》的剧本在中国少数民族作家学会、北京市民族事务委员会联合主办的“少数民族题材优秀影视剧本”遴选中脱颖而出，成功入围。

　　最后的贵族》是国内首部描写清末民初清西陵[XiLing]守陵人生活的电视连续剧。“1911年中华民国建立，这些守陵人正式‘下岗’，他们[TaMen]必须面对生活的剧变。”这是李文[LiWen]通想要表现的。

　　昔日的神秘小社会

　　从在清西陵[XiLing]落脚的那一刻起，优越感就在每位守陵人的血液中流淌开来。清西陵[XiLing]在大清版图上，是一片特殊而神秘的地域，这使得守陵人也成为有别于周边汉人的一个[YiGe]特殊群体。

　　清西陵[XiLing]开建后，为了保护上吉之壤，清政府在陵寝的东南西三面修建了42华里长的风水墙，墙外每隔3里共栽设了587根红桩，合计193.3华里；红桩外每隔40步立白桩，白桩外10里再立青桩。界桩间用黄丝绳连接，桩上悬挂禁牌。青桩外再开20里官山，立界石，上刻“禁地官山界石”，严禁百姓过往。

　　因此，对于世世代代耕种于此的汉人来说，官山以内是何种洞天，他们[TaMen]一无所知。

　　若是揭开曾经那官山内的神秘面纱，你会惊讶地发现，那居然是一个[YiGe]如此完备而精密的小社会。

　　清政府在西陵[XiLing]设立了东西王府、内务府衙门、承办事务衙门、关防衙门、礼部衙门、工部衙门、兵部衙门，不仅有上至贝勒一级的王爷，还从关外、东陵等地迁移来大批满人负责陵寝的日常维修和祭祀。

　　虽然统称为守陵人，但内部分工极细。糖匠、面匠、酱匠、粉匠、酒匠、网户、牛羊工、养鹰的、养鸟的……一个[YiGe]“工种”一干就是一辈子。