守陵人依旧在

　　如今，西陵[XiLing]人守陵的意识在逐渐淡化，守陵人的后代[HouDai]们也逐渐随着时代的发展，离开家乡，出去工作的工作、读书的读书，越来越多的人到附近的易县县城里买了房。

　　这让清西陵[XiLing]文物管理处资料室主任那凤英很是担忧。

　　那凤英，守陵人的后代[HouDai]，满族[ManZu]镶黄旗，1963年出生于清西陵[XiLing]凤凰台村。她说话语速慢而和缓，但条理异常清晰，对清西陵[XiLing]每一处建筑的历史都能娓娓道来，有着端庄镇定的气场。她自谦说，自己[ZiJi]“像学者但不是学者”。

　　1983年，那凤英重拾“祖业”，到清西陵[XiLing]文物管理处工作，成为了一位名副其实的“现代守陵人”。

　　在近20年的时间里，她系统地研究清西陵[XiLing]的历史，收集资料，保护文物，忠诚地守护着老祖宗的陵寝。

　　听她对清西陵[XiLing]的讲述，刚开始只会惊讶于“知识渊博”，但慢慢地，你会体味到她骨子里“保护陵寝”的责任感，以及身为满族[ManZu]人的民族认同感。

　　对吃，那凤英很是讲究，一道蒸鹿尾儿(音luyier)，她也能讲得有声有色，把里面的每一道作料、每一步工序娓娓道来，如同在讲述一座陵寝的历史。

　　那凤英对满族[ManZu]亦很有研究，她眼中的满族[ManZu]，是个“有本领的”、兼容并蓄的民族。她说：“满族[ManZu]是个多神信仰的民族，在山信山神，打鱼就拜河神，不自我封闭。入关之后，也乐于接受儒教、佛教等等。”

　　为了把清西陵[XiLing]的历史传承下去，那凤英发表过文章、出过书，她在用自己[ZiJi]的方式坚守着这片曾经辉煌的帝王陵寝。

　　然而，他们[TaMen]这代人的下一代却似乎让守陵人的责任感大打折扣。

　　那凤英的儿子如今在山东，李文[LiWen]通的儿子在上海。都没有“子承父(母)业”。有时过春节回村里老家，孩子们还得接受父母的老祖宗的历史、过节礼仪等方面的“临时培训”。

　　当然也有选择继承祖业的。

　　现在，清西陵[XiLing]内十几个村子里，风水世家仅剩穆家。穆家祖上在钦天监供职，即现在的中央设计院，穆严是家族第九代传人。

　　穆严不认为风水学是封建迷信，而是一门“趋利避害的学问”。如今，全国各地都有人来咨询这位风水大师。

　　无论走到哪里，穆严都会尽量带着自己[ZiJi]的儿子。儿子即是司机，也是徒弟，整日跟着父亲耳濡目染。穆严希望祖传的学问能传承下去，幸得儿子也对此很感兴趣。

　　他说：“我不收徒弟，曾经还有人给我磕过头，我也没收，因为我有儿子。”

　　如今，当初直接隶属于清政府管辖的清西陵[XiLing]，早已交由文物管理处负责管理。守陵人的后代[HouDai]们，大多选择继续留在这片几代人生活的地方，留在埋葬着祖宗的陵寝旁边。他们[TaMen]有的搞起了农家乐，有的做古建筑生意，有的似乎依然只是喜欢在村口的影壁墙下坐着，跟过往的人们斗斗嘴。

　　如果遇到想要破坏文物的游客，上些年纪的西陵[XiLing]人都会立马站出来制止；而他们[TaMen]的子辈孙辈们，却更多地梦想着外面的世界。

　　曾经的八旗劲旅，手拿大刀，从山海关到杭州，一路烧杀抢掠，最后入主中原，统治中国两百余年。

　　李文[LiWen]通说，在满族[ManZu]人的身上，还保留着一些特殊的东西。也许，正是这种“特殊的东西”，让他们[TaMen]的眼睛里总是闪烁着带着一股精气神儿。

　　也许，守陵人的后代[HouDai]们想要极力保留的，也正是这个。