守陵人的身份可以说是“带着皇族血液的公务员”，他们[TaMen]来西陵[XiLing]时，清政府会给每户分一处小院，一般住户是三分三为基准，三分三是指小院的宽度乘以长度的面积，“一亩三分地”的说法便来源于此。

　　这里有学校，满文汉文双语教学，还教授音乐、舞蹈和骑射等等。

　　学校里的学生都是守陵人的子女。他们[TaMen]可不一般，一出生便报户口，即刻享受七品待遇。七品，相当于现在的正处级。

　　即使是守陵人养的狗，也极有尊严。它们个个有户口、有口粮、有补贴。

　　祭祀时间以外，守陵人的生活极为悠闲。他们[TaMen]大多不会种地，闲来逗逗鸟、斗斗智谋，极其讲究吃，讲究“礼数”。

　　1911年，中华民国成立，这些守陵人也随之正式“下岗”。他们[TaMen]当中，有些人离开了，有些人留了下来，被迫开始了“自改规制”、和当地汉族文化融合的艰难历程。

　　但任凭什么，似乎都磨不掉这些“下岗守陵人”骨子里的勇敢和责任感。

　　抗日战争时期，日本鬼子打到了清西陵[XiLing]附近。守陵人们聚在一起商量：“如何保住西陵[XiLing]？”

　　一位守陵老头儿突然站了起来说：“我去找日本人谈谈！”

　　就这样，在那个听闻“鬼子来了”就逃之犹恐不及的恐怖年代，一位年老的守陵人，迎着日本人明晃晃的刺刀，就去“谈谈”了。

　　老头儿丢给了鬼子一通大道理，竟然因此保住了清西陵[XiLing]不受烧杀抢掠。

　　吃过俸禄的“活化石”

　　经历了近半个多世纪的动荡，当初官山内的神秘守陵人逐渐被当地的汉人同化，满汉得以通婚，他们[TaMen]的后代[HouDai]也逐渐与当地居民无异。

　　近些年来，随着西陵[XiLing]老人[LaoRen]们的辞世，清西陵[XiLing]守陵人的奇闻轶事不再像过去那样风靡。

　　在清西陵[XiLing]的凤凰台村(满族[ManZu]村)，还有一位名叫李卓明的93岁老人[LaoRen]，人们都称他是清西陵[XiLing]的“活化石”。

　　老人[LaoRen]出生于1921年，守陵人的后代[HouDai]，精神矍铄，耳聪目明，老伴儿前些年去世了，只剩下他一人住在老院子里。这处老院子，位于村里真武庙右手边的小胡同最里面，是解放后他和老伴儿一起亲手盖起来的。

　　每日，老人[LaoRen]都会倒背着手，手里拿着一个[YiGe]垫子，在村里散散步。累了，就在路边把垫子一铺，坐下休息；饿了，就轮流到两个儿子家吃饭；听到曾孙在背后喊自己[ZiJi]一声“老祖儿”，他就开心地咧嘴笑起来，露出并未掉光的牙齿。

　　之所以称老人[LaoRen]是“活化石”，是因为，他是村里唯一一个[YiGe]会写也会读满文的老人[LaoRen]。

　　在老人[LaoRen]的回忆中，自己[ZiJi]是吃过一个[YiGe]月俸禄的，“12个大子儿，就是铜钱”。那是在他上小学五年级的时候。但由于当时时局动荡，第二个月，俸禄便没有了。

　　李卓明老人[LaoRen]不仅懂满文、汉文，还在北京新华外语学校(即如今的北京市第二外国语学院)学过英语，后由于抗日战争爆发，被迫回西陵[XiLing]改学日语；再往后，老人[LaoRen]还略通了俄语。时代的洗礼在老人[LaoRen]身上可见一斑。

　　退休前的大部分时间，老人[LaoRen]一直在西陵[XiLing]中学教书，教外语、语文和书法。现在，附近十几个满族[ManZu]村，很多人都是他的学生。

　　直到如今，不时有从祖国各地赶回来专程探望他的学生。每每谈到这里，老人[LaoRen]的脸上就洋溢着幸福。

　　“活化石”有很多趣事。有一次，他在路边休息时，有游客开着车过来问路。老人[LaoRen]一见那年轻游客只是摇下车窗，探出头来，心生不悦，便立马装起了哑巴，连连摆手，示意“不知道”；不一会儿，又一位开着车的游客经过，那位游客下车走到他身边，鞠了一躬，向他问路，老人[LaoRen]心里很开心，但无奈装哑巴要装到底，只得一边摆手一边指出了方向。

　　老人[LaoRen]喜欢书法，每日必临墨池。屋子里，摆满了老人[LaoRen]的作品。总有人来找老人[LaoRen]求墨宝，老人[LaoRen]从未拒绝，这多少让他的儿孙有些担心，“毕竟老爷子那么大岁数了”。

　　可在自我介绍时，老人[LaoRen]总是说：“我还小，也就90多岁。”