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党旗礼赞:俊巴渔村的见证--中国年鉴网
“金珠玛米”来了
在扎桑老人的记忆里,变化是从60年前那个秋天开始的。
扎桑出生在俊巴村,一个位于雅鲁藏布江与拉萨河交汇处附近的小渔村,也是西藏唯一的全村人世代以打鱼为生的渔村。
在旧西藏,许多笃信佛教的藏族人,把打鱼杀生看作大忌。同时,按照藏地原始宗教苯教的观念,生活在水中的鱼类、青蛙等,都是“鲁神”的一种,不但杀不得,触摸一下都是禁忌。因此,在西藏的广大农区和牧区,人们几乎不吃鱼虾类食品,打鱼为生的人更为数极少。全村人都以打鱼为生,在西藏乃至整个青藏高原,俊巴渔村是唯一的例外。
“俊巴”的藏语含义是“捕手”、“捕鱼者”的意思。这个小村是曲水县曲水镇茶巴朗村下面的一个自然村。关于俊巴渔村捕鱼吃鱼的由来,据今年75岁的扎桑老人讲,村里一直流传一种传说:在遥远的古代,由于拉萨河里的鱼类猛增,鱼都长出了翅膀,常常飞到天上,遮天蔽日,阳光不能照耀大地,严重威胁万物的生存。这些长着翅膀的鱼,甚至飞到天庭胡闹。有一条“东巴鱼”(拉萨河中的一种棒棒鱼),居然把天神的墨水都打翻了。天神极为愤怒,命令守护在俊巴村一带的一位名叫“巴莱增巴”的渔夫(神的化身),带领俊巴村人去消灭这些“飞鱼”。巴莱增巴和俊巴人一起,与“飞鱼”大战了九天九夜,最终得胜而归。他们吃鱼、喝酒,庆祝胜利,从此俊巴人就有了打鱼和吃鱼的习惯。至今,俊巴人还把巴莱增巴尊奉为他们的祖先。
传说终归是传说,俊巴人世代以打鱼为生,事出无奈。“全村三面环山,一面临近雅鲁藏布江,耕地少,人口多,不打鱼又怎么生活?”村里90多岁高龄的扎西顿珠老人的感慨,道出了俊巴村成为雪域高原唯一纯渔村的“秘密”。
不过,在禁捕禁食鱼类的旧西藏,渔夫与猎人、屠夫、铁匠等一样,都被看做是卑贱的下等人,他们在别人面前也自感低人一等。俊巴自然村村后的群旦山顶,有一座小小的“巩喀神庙”。小庙中供奉着俊巴人的保护神。每次网鱼归来,渔民们必须到巩喀神庙还愿。实际上,俊巴人修建这座小庙,就是为了洗清自己的“罪孽”。
比巨大的负罪感和精神压力更实际的,是宗教戒律和人们对打鱼人的歧视。俊巴人打来的鱼,要运到拉萨城里去卖,换取其他生活必需品。但是旧拉萨经常有佛教节日,这时候就会在全城实行斋戒,鱼更是严禁出售。俊巴人只好与买鱼的人设了暗号,在天色未亮的时候,他们在街上叫卖“水萝卜”——实际上就是叫卖拉萨河的鱼。
比人们对打鱼人的歧视更令俊巴人不堪重负的,是苛税重赋。据史料记载,早在距今300多年前的五世达赖时期,以打鱼为生的俊巴渔村就产生了。尽管西藏地方政府允许俊巴人打鱼,但是必须要交纳大量的赋税。那时,俊巴渔村归“拉萨三大寺”之一的哲蚌寺管辖,除了每年要向寺庙交差纳税,西藏地方政府还规定,俊巴村一年必须有两只牛皮船放在布达拉宫后面的龙王潭公园里,供达官贵人们免费使用,称为“政府专用船”。
更艰苦的是,渔民们还要向旧西藏地方政府支应长途水上货运的差役。从墨竹工卡县到拉萨,甚至到山南的沃卡,用牛皮船运送藏茶、食盐、牛羊毛、杂货等,最远要划行二三百里水路。由于牛皮船只能顺流而下,无力溯流而上,所以货物运到下游目的地以后,船夫们就要背起几十公斤重的牛皮船,沿江或翻山越岭,徒步把船背回村中。这样艰辛的劳役,完全是义务,有时顶多能得到一点点糌粑作口粮。