无法避免的冲突和分裂

　　马克思主义[ZhuYi]者与无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者合作的蜜月期毕竟是短暂的。受国际形势和共产国际精神变化的影响，魏金斯基等的建党思路也发生了转变，强调参加党的早期组织的无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者必须接受无产阶级专政的思想和民主集中制的组织原则，而那些思想已成熟定型的无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者必然不会接受，冲突和分裂也就无法避免。1920年9月1日，陈独秀在《新青年》发表《谈政治》一文，对无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]的基本观点开始进行系统批判，拉开了马克思主义[ZhuYi]与无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]大论战的序幕。《新青年》第9卷第4号上曾开辟“讨论无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]”专栏，相继发表了陈独秀的《社会主义[ZhuYi]批评》、李达的《马克思派社会主义[ZhuYi]》、蔡和森的《马克思学说与中国无产阶级》等重要文章，《共产党》月刊也刊登了李达的《社会革命的商榷》《无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]之解剖》等。这些都是反映在思想上的冲突，组织上的决裂则在北京、广州共产党早期组织中的表现最为明显：中共北京早期党组织中黄凌霜等六名坚定的无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者主动退出了党组织；陈独秀和魏金斯基在广州认为“必须摆脱无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者，也就在这时，无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者退出了党”。其他各地的党的早期组织和青年团中的无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者也陆续悄然引退。

　　值得注意的是，这场争论的缘起并不是要在一般意义上批评无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]的思想，也不是在理论上探讨共产主义[ZhuYi]与无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]孰是孰非的问题，而主要是从建党的角度进行的党内思想净化运动；攻击的对象也并不是所有的无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者，而主要是党内的无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]思想；论争的目的是要实现党内思想和组织的统一，进一步保证思想和组织上的纯洁性，巩固马克思主义[ZhuYi]的力量，为党的正式成立铺平道路。陈独秀等党的领导人和早期党组织的许多成员与一般的无政府[WuZhengFu]主义[ZhuYi]者仍然保持着较为良好的个人关系。1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，正式宣告了完全新型的无产阶级革命政党在中国的成立。