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预告赵匡胤兵变的政治谶言是否真在民间流传过？--中国年鉴(2)
这样的分析也许有些道理，不过从任职经历上看，在这之前赵匡胤一直兼任着节度使，归德之前是忠武（治所在许州，今河南许昌），再之前是义成（治所在滑州，今河南滑县）、匡国（赵匡胤称帝后为避名讳改做“定国”，治所在同州，今陕西大荔）。从区域上，自从匡国军后，他的藩镇一直离首都开封很近，改命归德军节度使也看不出有被远派的意思。不过，这一任命倒是决定了一个[YiGe]新国家的国号——宋，直接原因就是赵匡胤的“龙潜之地”在宋州。
在宋人李焘的《续资治通鉴长编》中，记述了当时[DangShi] “点检作天子[TianZi]”这个流言在京师造成的影响：“士民恐怖，争为逃匿之计，惟内庭晏然不知。”一个[YiGe]关于国家最高军事将领即将接替皇位的预言，等于在提前预告一场兵变，由此已经[YiJing]在民间造成了争相逃匿的恐怖，却居然只有朝庭之内“晏然不知”，这是明显不合常情的。与“石人一只眼、挑动黄河天下反”这类带有邪教性质的民间煽动手法不同，像“点检作天子[TianZi]”这样几乎等同于指名道姓的政治预言一定出自“直接相关者”，其中一定隐藏着巨大的阴谋。如果真的已经[YiJing]士民恐怖，内庭只会更加恐怖；而如果内庭真的晏然不知，民间也绝没有[MeiYou]争相逃匿的道理。
所以，“点检作天子[TianZi]”这句谶言是否真在开封民间流传过值得怀疑，很可能只是赵氏称帝以后虚构出来的一种说法罢了。佳节欢聚之际，大军却要开往边关，人心慌慌是肯定的，以此为素材稍做加工，就可以变成完全不同的说辞。而后世的宋人提及此事时，当然[DangRan]会以官方口径为准。
同为宋人，司马光在《涑水记闻》里对这件事的记录更加离谱：“富室或挈家逃匿于外州，独宫中不之知。太祖[TaiZu]闻之惧，密以告家人曰：外间汹汹如此，将若之何？太祖[TaiZu]姊（或云即魏国长公主）面如铁色，方在厨，引面杖逐太祖[TaiZu]击之，曰：大丈夫临大事，可否当自决于胸怀，乃来家间恐怖妇女何为邪？太祖[TaiZu]默然而出。”意思是说：马上就将成为大宋开国皇帝[HuangDi]的太祖[TaiZu]赵匡胤在出兵之前听说了外界关于“点检作天子[TianZi]”的流言，感到很害怕，于是偷偷摸摸跑回家，问家里人应该怎么办。太祖[TaiZu]的姐姐（另一说是太祖[TaiZu]的妹妹魏国长公主）对此的反应是从厨房拎出擀面杖，口中高喊：“这么大的事情你一个[YiGe]老爷们儿自己看着办呗，跑回家吓唬我们女同志干什么！”就这样把太祖[TaiZu]从家里赶了出去。
太祖[TaiZu]并没有[MeiYou]姐姐，只有过一个[YiGe]早夭的哥哥。妹妹魏国长公主倒是性情泼辣，不过，司马先生记闻中的这位女眷已经[YiJing]远不止于泼辣了，很可能还患有狂躁型精神分裂症。由于相关史料太少，关于这位女眷的详细情况无从考证，不过关于赵匡胤的史料很多，其性格特点绝不是会被家中女流挥舞擀面杖赶出来的这种类型。
太祖[TaiZu]出身武将世家，年少时学习骑射，曾经尝试着驯服一匹无缰无鞍的烈马，烈马受惊奔上城墙斜道，穿过一道矮门时，马上的太祖[TaiZu]头撞门楣翻身落地。围观的人都认为必死，他却居然爬起来紧追几步，又蹿上了马背，竟也没有[MeiYou]受伤。长大从军后，太祖[TaiZu]更是骁勇过人，五代乱世时军人都异常跋扈和暴戾，一位戎马半世、战功赫赫的名将当然[DangRan]不会是怯懦犹疑之辈。另一件与骑马有关的事是：太祖[TaiZu]喜欢打猎，一次出外巡猎时不慎坠马，大怒，起身抽刀把马杀死。如此性情刚猛之人，在司马先生的那则记闻中竟然成了一个[YiGe]武大郎似的窝囊废，这其实只是为了说明大宋开国的过程里没有[MeiYou]阴谋，一切皆为天意。
古代文人舞文弄墨的功夫常常令人惊叹，治史尚且如此，各类野史、杂记自然更加吓人。《宋史·宋太祖[TaiZu]本纪》中说，太祖[TaiZu]从军前，曾经“漫游无所遇，舍襄阳僧寺。有老僧善术数，顾曰：吾厚赆汝，北往则有遇矣。”这个记载太过简单，读来有点儿不明就里。到了清末民初，被称为“一代史家、千秋神笔”的史学爱好者蔡东藩写成巨著《中国历代通俗演义》，在此书中，宋太祖[TaiZu]遇异僧的故事经过近千年演化已经[YiJing]十分完整：赵匡胤投军途中，在襄阳一带盘缠花完又迷了路，想进到一座庙里投宿时，跟几个护寺的小和尚发生了肢体冲突，主事的老僧出来劝解，一见太祖[TaiZu]就预言：“点检作天子[TianZi]，已有定数”，然后管吃管住，一起谈了很多天下大势，临别不但重金相赠，还送了“遇郭乃安、历周始显、两日重光、囊木应谶”四句谒语，以后一一应验。
这样的故事很老套，《水浒传》里的鲁智深就有过类似经历。而实际上，考虑到具体的时代背景，正迫切渴望加入军阀部队以杀戮作为职业的赵匡胤，在困饿交加、走投无路之时，凭借武力闯进山间小庙，对几个老弱僧人实施抢劫倒是更有可能的，至少比一个[YiGe]“异僧”面对一个[YiGe]行为粗鲁的流浪汉发布“点检作天子[TianZi]”这种离奇预言更合理。问题在于：后来做了皇帝[HuangDi]的人，对自己发迹前的经历当然[DangRan]怎么包装都可以；而文人著书时，“政策紧”就帮当权者圆谎，“政策松”就信口开河，总是很不严肃。