▲“甘露[GanLu]之变”留下的千古之谜

　　卢仝一生除了留下了两首名诗，还留下了一个千古谜团：甘露[GanLu]之祸。

　　中唐时代，外有藩镇割据，内有宦官干政，唐文宗不甘心大权旁落，一心想铲除宦官。

　　公元835年11月21日，文宗在紫辰殿早朝。禁卫军[WeiJun]将军韩约上殿启奏，说禁卫军[WeiJun]大厅后面的院子里一棵石榴树夜里降有甘露[GanLu]。在古代，天降甘露[GanLu]被认为是祥和的好兆头。礼部侍郎李训带领百官向文宗祝贺，并请文宗亲自到禁卫军[WeiJun]后院去观看。

　　于是，文宗要仇士良带宦官去查看。仇士良等人来到禁卫军[WeiJun]大厅，正巧刮来一阵风，吹动了厅内的帷幕，仇士良发现幕布后站着不少手拿兵器的士兵。大吃一惊，慌忙逃走。看见事情败露，李训指挥禁卫军[WeiJun]冲上去，抢夺皇帝。仇士良和宦官指挥手下和禁卫军[WeiJun]经过一番厮杀，最终挟持皇帝进了内宫。

　　李训见计划败露，忙逃出京城。仇士良指挥宦官，对在京师的公卿与吏卒进行了血腥大屠杀，皇宫内“横尸流血，狼藉涂地，诸司印及图籍、帷幕、器皿俱尽”，宰相[ZaiXiang]王涯等与甘露[GanLu]之变毫无关系的人也都被杀，死者有几千人，整个长安被搅得天翻地覆，这就是历史上著名的“甘露[GanLu]之变”。

　　“甘露[GanLu]之变”，祸及卢仝。据《唐才子传》等史料的记载，当时卢仝和几个朋友正在宰相[ZaiXiang]王涯家里做客，因晚上留宿，遭到吏卒逮捕。

　　卢仝曰：“吾山人也，与众无怨，何罪之有？”吏曰：“既云山人，在宰相[ZaiXiang]宅，容非罪乎？”于是，卢仝“苍茫不能自理，竟同甘露[GanLu]之祸”。

　　正如吏卒所言，卢仝这样闲云野鹤般人物，留宿宰相[ZaiXiang]宅中，为何？千百年来，不同的学者[XueZhe]得出不同的解读。有人认为卢仝有着传统文人的仕途观，看似不愿为官，实则结交高官，希望能参与政治，清高之名与事实不符。也有学者[XueZhe]认为，卢仝结交王涯是因为韩愈[HanYu]离开河南后，他生活窘迫，不得已而为。

　　近来，学者[XueZhe]通过对卢仝、贾岛等人的诗作分析得出结论，“甘露[GanLu]之变”时，卢仝应该不在长安，而是在洛阳[LuoYang]或塞外游历，后在洛阳[LuoYang]病逝的。这种说法更符合卢仝“山人”性格。

　　卢仝是否死于甘露[GanLu]之祸，决定了一代“茶仙”的诸多历史细节。如今，让史学家头疼的是，如果卢仝死于甘露[GanLu]之祸，那好友贾岛、韩愈[HanYu]等人关于卢仝年龄的记载则存在相互矛盾之处，但轻易否定《唐才子传》“卢仝死于甘露[GanLu]之变”的说法，也没有过硬的证据。两派学者[XueZhe]曾频频发文，进行论战，质疑者一度提出“如果死于‘甘露[GanLu]之变’属实，那卢仝整个生卒年份都要改写的”结论。

　　卢仝是否死于甘露[GanLu]之变，目前成为卢仝研究者未能破解的一个谜团。但卢仝是否死于“甘露[GanLu]之变”，对于普通读者来说也许并不重要。就算卢仝确有结交官员、希望进入仕途，但他那份忧国忧民的情怀也是真挚的；就算卢仝并不像人们想象的那样清高、就算他的那份孤傲是做出来的，但也无损他品格的高尚。

　　几篇短短的文章，无法准确地描述一代“茶仙”的传奇人生，让我也非常遗憾。但济源之行，让我强烈地感觉到：卢仝用他最真挚的感情，写下了传唱千古的《七碗茶歌》，这是一首伟大的诗作，这也是一首在中国诗歌史和茶史上的巅峰之作，后世茶人只能回味而无法复制，只能传唱而无法超越。

　　当我端起茶杯，《七碗茶歌》的境界又回荡在脑海中：喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生……能将饮茶的心情挥发如此，夫复何求？(全文完)