据医疗小组的治疗报告，一九七五年四月五日晚上八点过一刻，蒋介石[JiangJieShi]即行入睡，等他熟睡后，值班的医官郑不非发觉蒋介石[JiangJieShi]脉搏变慢，当即施行心脏按摩及人工呼吸，并注射药物急救。一两分钟后，心脏跳动和呼吸恢复正常。四五分钟之后，心脏又停止跳动，医师再施行心脏按摩、人工呼吸及药物急救，但心脏虽然时跳时停，呼吸始终未能恢复，并三度发生心室性颤动，经过电击，蒋介石[JiangJieShi]的脉搏、血压均已无法量出。急救了三个多小时，四月五日晚上十一时三十分，蒋介石[JiangJieShi]瞳孔已放大，心脏犹有微弱跳动。医师最后以电极直接刺入心肌，刺激心脏，但仍属无效。宋美龄最后命令放弃急救。医师宣布死亡的时间为四月五日晚间十一时五十分。蒋经国观察急救无效后，当场痛哭失声，宋美龄则始终力持镇定，兀自静坐一旁流泪。

　　从蒋介石[JiangJieShi]医疗报告得知，一九七五年四月五日当晚，蒋介石[JiangJieShi]是在睡梦中心脏停止跳动，因而最后临终之际，并未留下任何口头遗言，逝前也没有命令文书侍从（如秦孝仪）作任何书面遗嘱[YiZhu]。

　　秦孝仪奉宋美龄急召赶到士林官邸，是在四月六日凌晨二时许，蒋介石[JiangJieShi]逝后近三小时了。秦孝仪当时奉宋美龄之命，连夜赶写一份遗嘱[YiZhu]，纯系台面上官方版“政治遗嘱[YiZhu]”，不是真正的遗嘱[YiZhu]，更不是蒋介石[JiangJieShi]留给亲人的“家事遗嘱[YiZhu]”。

　　秦孝仪四月六日凌晨起即不眠不休，连夜撰写这份“政治遗嘱[YiZhu]”，初稿写就后，送交宋美龄过目，宋美龄特意交代秦孝仪，你应该再加上一句话，强调先生是信基督教的。所以，蒋介石[JiangJieShi]的“政治遗嘱[YiZhu]”开头即言：“自余束发以来，即追随总理革命，无时不以耶稣基督与总理信徒自居……”这份蒋介石[JiangJieShi]死后才“补写”的遗嘱[YiZhu]，备受时人争议的，有几个问题：遗嘱[YiZhu]明明是四月六日清晨撰写的，遗嘱[YiZhu]的末尾却写成“中华民国六十四年三月二十九日秦孝仪承命受记”，尤其最后那句“秦孝仪承命受记”，被视为画蛇添足之作，因为，秦孝仪抵达士林官邸已是蒋介石[JiangJieShi]死后三小时以后的事了，何来“承命受记”？即使是承宋美龄之命，也不合遗嘱[YiZhu]系记载死亡当事人遗言之通则。

　　侍从人员为此缓颊，认为是参考汪精卫写孙中山先生遗嘱[YiZhu]之手法。这说法更是不通，毕竟蒋、孙遗嘱[YiZhu]两者情况大不相同。汪精卫为孙文写遗嘱[YiZhu]，一是遗嘱[YiZhu]内容完全系孙先生之生前口授；再者，汪精卫本系孙中山属意的重要骨干，何况汪氏是在遗嘱[YiZhu]供党政要人签名的区域内，注记“笔记者汪精卫”六字，而不是把名字注记在遗嘱[YiZhu]本文内。

　　一九七五年十月三十一日，蒋经国下令编印的《总统蒋公哀思录》里头，蒋介石[JiangJieShi]这份政治遗嘱[YiZhu]的“秦孝仪承命受记”及首长签名字样，全部不见了，但是“耶稣基督”四字仍然留存在内，遗嘱[YiZhu]日期依旧是写“中华民国六十四年三月二十九日”。

　　至于蒋介石[JiangJieShi]的“家事遗嘱[YiZhu]”，应该早在其晚年时期，在蒋氏父子及蒋宋夫妻之间，在日常生活点点滴滴的过程里，已经作了完整的交代。综观而论，真正算得上是蒋介石[JiangJieShi]亲自授权的遗嘱[YiZhu]，还是蒋介石[JiangJieShi]病中，以危颤颤的右手写下的那十六字——以国家兴亡为己任，置个人死生于度外。

　　在蒋介石[JiangJieShi]最后的日子里，他似乎冥冥中对清明节感触特深，尤其是他再三品读黄庭坚那首《清明》诗句：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”，他应当早已体悟，此生功名尘土、荣辱得失，如今俱往矣！遗嘱[YiZhu]不遗嘱[YiZhu]，对蒋介石[JiangJieShi]已不是那么重要的事了。（本文摘自《蒋介石[JiangJieShi]父子1949危机档案》，王丰著，九州出版社）